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奥州黒川郡賦＝黒川＞鶴巣＞別所望郷讃歌 幻の勿来関と黒川郡の古街道（フルケド）・郷村 澤田 諭編著 |
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| 目 次 序の部 幻の勿来関 第一章 幻の勿来関と東山道鶴巣小鶴沢一里塚 第一節 幻の勿来関 「勿来『駅』」、「勿来『町→市』」、利府＝勿来関 第二節 鶴巣小鶴沢長根道一里塚と黒川郡の古街道（フルケド） ＜小鶴沢長根道一里塚＞ 一里塚、長根道一里塚、五月雨の秘境一里塚、「古道を探る」 ＜”歴史ロマン街道”＞ 『黒川郡誌』「北目山別所寺黒川薬師古文書写」、『下草郷土誌』、『奥州黒川郡賦＝黒川>鶴巣>別所望郷讃歌』 ＜古代東山道＞ 古代前期東山道（東路）、古代中期東山道（中路）、古代後期東山道（西路／奥大道）、古代東山道（奥大道） ＜中世奥大道＞ 中世前期奥大道、中世後期奥大道 ＜近世奥州街道（奥州道中、奥道中）＞ 第三節 利府名古曽（勿来）関 観光地「勿来の関」、勿来の関公園、利府名古曽（勿来）関跡、「黒川以北」 第一部 奥州黒川郡 第一章 黒川郡の地政学 第一節 黒川郡の地政学の要諦 ＜山岳＞ ＜水系＞ ＜地政＞ 第二節 黒川郡の山岳 奥羽山脈 ＜船形山＞ 校歌の船形山、まんが日本昔ばなし『船形山の権現さま』動画 ＜北泉ヶ岳＞ 吉田川源流 ＜七ツ森＞ 朝比奈三郎伝説、朝比奈切通し ＜歌の七ツ森＞ 小学校校歌の七ツ森、中学・高校校歌の七ツ森 ＜陸前丘陵＞ 松島丘陵（黒川丘陵） 第三節 黒川郡の水系 ＜鳴瀬川水系＞ 荒川（花川） ＜吉田川水系＞ 吉田川、吉田川支流、竹林川、桑沼、品井沼 第四節 品井沼干拓史＝黒川郡の地政に代えて 干拓・治水事業の概要 ＜江戸時代の干拓事業＞ 明暦年間の事業、元禄潜穴、江戸時代の小川閘門、江戸時代の元禄潜穴改修 ＜明治時代の干拓事業＞ 品井沼沿村組合、小川閘門・明治潜穴の建設、東宮殿下一分間停車の碑 ＜大正・昭和時代の治水事業＞ 河川改修工事／干拓事業終了宣言、吉田川サイフォン、背割堤防 ＜現状＞ 品井沼の消滅、遺構、品井沼干拓資料館 ＜元禄潜穴にまつわる伝承＞ お墓山、おまん地蔵 第二章 黒川郡の概史 郡名及區劃、郡村名ノ起原、東北に及ぼせる波動の歴史 第一節 黒川郡のあけぼの 石器時代、縄文時代弥生時代、古墳時代 第二節 黒川郡の古代 黒川郡の建郡 黒川以北十郡／田村麿伝説、白川郷・駅家郷・新田郷 第三節 黒川郡の中世 ＜鎌倉時代＞ 八幡太郎／鎌倉殿伝説、奥州合戦／黒川郡地頭東（千葉）頼胤、奥州総奉行／葛西清重・伊沢（留守）家景、陸奥国留守職留守氏、大谷保 ＜室町・建武新政・戦国時代＞ 陸奥将軍府／斯波家長、南北朝争乱／元寇没収地地頭職、奥州総大将／斯波家長、奥州管領（四管領時代）／岩切城の戦い・斯波（大崎）家兼、奥州探題（羽州探題）／大崎詮持・稲村御所（公方）・篠川御所（公方）、黒川氏、国分氏、「伊達の馬打ち」 （近世以降は第七部 黒川郡の近世参照） |
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| 第二部 古代東山道と沿道郷村 東山道、東山道の歌枕、歌枕 第一章 板谷道～東成田道～鶉崎道～土橋道／白川郷 第一節 ◯宮城郡 多賀城、”壺の碑”多賀城碑、利府、名古曽（勿来）関 第二節 ◯板谷 板谷道、休み松、県道板谷道、板谷氏、板谷齋兵衛大蛇退治、黒川口説・クドキ、御山守残間家、『御山守残間家文書』 第三節 ◯東成田 柳沢道西光寺一里塚、和久宗是、「梅安清公禅定門」、支倉常長、支倉常長の墓、仙台北山の墓はニセ物、伊藤嘉兵衛／伊藤家、「支倉常長の歌」、支倉常長メモリアルパーク、世界の支倉常長立体像 第四節 ◯鶉崎 関屋の清水 第五節 ◯土橋 第二章 大平道～鳥屋道 第一節 ◯大平 軍陣ヶ森、泉館（越路館）、大平氏、八津入館、日野氏、多聞寺、観音堂、深山神社、当来山龍華院、勝負沼（長沼）、明治大平村の変遷、千坂雄五郎、一本木小学校→一本木支校→大平分教場、千坂知行 第二節 ◯石ノ沢 第三節 ◯清水谷 半福寺、清水谷長者伝説 第四節 ◯鳥屋 鳥屋八幡古墳、鳥屋窯跡、宇頭坂・宇頭山、鳥屋庄、天神館（天神城）、法宝山玉泉寺、鳥屋八幡神社、長円坊、明治鳥屋村の変遷、鳥屋村管掌小学校の変遷、鳥屋の藁筵 第三章 別所道／黒川・黒川橋・”お薬師様”黒川袖振薬師 第一節 ◯別所（スサキ） ＜黒川と黒川橋＞ 黒川、黒川橋（橋本） ＜原始・古代の遺跡群＞ 勝負沢遺跡、日光山遺跡・日光山西小塚、”エゾ穴”別所横穴古墳群、照節沢エゾ穴、別所三角田南窯跡、別所遺跡 第二節 ”お薬師様”（オヤグッサマ） ＜北目山別所寺黒川薬師＞ ”お薬師様”北目山別所寺黒川薬師、北目山別所寺黒川薬師、袖振薬師、東方の薬師第一号古文書写、北目大崎鎮守黒川袖振薬師如来（第二号古文書写） ＜”オヤグッサマ”の謎解きと「別所」の由来＞ 薬師如来、如来、大野東人、智証大師円珍、八幡太郎源義家、集落通称「別所」の由来 ＜功徳山八聖寺別所薬師堂＞ 鎮守神、鎮守寺黒川袖振薬師如来、鎮守社山王神社、山王信仰・両所三聖・地主三聖・山王三聖、山王神道、別当・別当寺、村鎮守功徳山八聖寺別所薬師堂 ＜修験寺＞ 羽黒派明喰坊、当山派大宝院、両部神道 ＜黒川神社＞ 北目大崎鎮守黒川薬師（袖振薬師）、黒川神社、少彦名命、村社黒川神社、”オヤグッサマ”の変遷 ＜”お仁王様”と境内＞ ”お仁王様”金剛力士像、十二神将像、千年の秘仏・秘像、神楽殿、御堂の西、”油池”、売場、石鳥居まわり、馬浸場、大原（馬場跡）、”ほいど”（もらい人） 第三節 ”オヤグッサマ”のおひざもと ＜邑主猪狩氏在郷屋敷と旦方（ダンポ）澤田氏 別所／大崎の邑主・猪狩氏、猪狩氏旦方（ダンポ）澤田氏、澤田金太郎、猪狩系三家、猪狩家在郷屋敷、別所三姓、磐城大明神宮 ＜宗門と姓氏＞ 宮田旧墓地、別所の宗門、”北目之スサキ”、出羽三山碑、明治新姓（国民皆姓） ＜別所七沢＞ 別所七沢、具足沢・ゴルフ場、高森山、勝負沢・鶴巣パーキングエリア、曲松、十石原、三六沢、樅の木沢、宮田（沢）、沢蟹、岩堰、岩堰隧道・コウモリ、”松根油”、海貝の化石、大窪山、照節沢、照節沢堤のモリアオガエル、照節沢湧水群、原っこ、マサスケ沢、日光山 第四節 ◯北目大崎 北目大崎の沿革 修験道と北目大崎村の立村、檀那寺の建立、檀家制度、北目大崎の由来、北目大崎村、修験山伏「飛行隊」の戊辰戦争、明治維新と修験道の落日、氏子調 明治北目大崎村の変遷と鶴巣村の立村 第一中学区四十五番北目大崎小学校、鶴巣小学校、鶴巣村北目大崎、北目・大崎（別所）・砂金沢三区体制 第五節 ◯北目 金剛山玉昌寺、”北目の殿様”大越氏、仙台藩参政大越文五郎、出羽三山碑、スズの水 第六節 ◯大崎 大崎／別所の邑主・猪狩氏、大崎山智光院、当山派修験大宝院、大宝院日野氏（神職日野氏）、熊谷市雄代議士、佐藤徳芳博士／教授 第七節 ◯砂金沢 砂金沢の宗門、砂金沢の邑主・上郡山氏、本部落砂金沢 第四章 下草道～舞野道～大衡道～色麻道／黒川駅家郷・黒川坂本町宿・鶴巣館 第一節 ◯下草（本町） 黒川駅家郷、高田御所／一・二・三ノ関 ＜黒川氏（下草黒川氏）と鶴巣館＞ 黒川景氏、黒川晴氏、大崎合戦、葛西大崎一揆、鶴巣館（鶴楯城、鶴巣城）、黒川氏の滅亡、「鶴の首」伝説、ぼうふり田、鶴首の沢 ＜飯坂氏／下草伊達氏と下草古城＞ 飯坂氏、飯坂宗康、飯坂の局、下草伊達宗清、下草古城、「下草」の由来、黒川町、黒川郡鎮守八幡宮、下草八幡神社、抜け村／吉岡に移転した社寺 ＜黒川坂本町宿＞ 日かげ沼、樅の木山、遠下の観音様、黒川坂、かま堀、宿尻、供養石、供養山、鶴の権現、下草契約講、大神宮契約覚帳 ＜明治下草村＞ 明治下草村の変遷と鶴巣村の立村、下草分教場 ＜『下草郷土誌』＞ 若生毅『下草郷土誌』 『下草郷土誌』の人々、『新訂版下草郷土誌』／『WEB版下草郷土誌』 第二節 ◯舞野 舞野観音堂、坂上田村麻呂、田村麻呂伝説、滋覚大師円仁、「舞ノ黒川郡」、佐藤忠良 第三節 ◯大衡 大衡堡村（亀岡）遺跡、古館、大衡治部大輔と大衡館、大童信太夫 第四節 ◯大瓜 大福寺、石蔵山宝積寺、南田山黄金寺、四反田一里塚 第五節 ◯加美郡 色麻柵、清水寺、伊達神社、”おかっぱ様”磯良神社、中新田 第五章 古代後期東山道（奥大道）：長根道（小鶴沢道）～太田道〜幕柳道／小鶴沢一里塚・郷右近館 第一節 ◯宮城郡 沢乙、"Shizuka Arakawa Memorial Road"! 第二節 ◯小鶴沢 ＜小鶴沢一里塚＞ 小鶴沢長根道一里塚、をつるさハ山・小鶴河、小鶴沢館、擂鉢山 ＜白翁瀧＞ 白翁瀧不動明王、白翁瀧、洞屋場遺跡、大平山盛国寺、盛国寺の比翼ヒバ、隠れキリシタン”五反田長者”、経塚、社祠、南亀山・北亀山明神社・神明社・庚申供養碑・お稲荷様・お観音様 ＜近代小鶴沢村＞ 明治小鶴沢村の変遷、小鶴沢小学校、 東北新幹線、宮城県環境事業公社 ＜”カンタロサン”勘太郎翁＞ 鹿又勘太郎翁、般若心経碑 第三節 ◯太田 遠仙道（東山道、太田道）、小谷城館、郷右近館、”八幡太郎蹄石”、”傷だらけの山河”、太田山慈雲寺”太田の浮橋”、太田天神社、明治太田村の変遷、太田分教場 第四節 ◯幕柳 小関、勢興山井隠寺、井隠寺釈迦如来、佐和館、明治幕柳村の変遷、幕柳村管掌小学校の変遷 （次の鳥屋以北は、東山道に同じ） 第三部 中山道と沿道郷村 第一章 宮床道～根白石道／新田郷・田手岡（宮床城） 中山道 第一節 ◯宮城郡 根白石 仙台城の秘密退路 朴沢 第二節 ◯宮床 国見崎、深山滝・深山の人参、鶴峰八幡神社（宮中八幡）、飯峰山信楽寺、恒貞親王 ＜鴇田氏＞ 鴇田氏と宇和館、鴇田周如、宇和館、三木山松巌寺 ＜宮床伊達氏＞ 田手氏、田手氏／宮床伊達氏系図、宮床伊達氏、初代宗房、二代村房（吉村）、寛文事件異聞、三代村興、四代村茂、五代村嘉、六代村烈、七代村義、八代宗規、九代／十一代宗賢、十代邦孚、和田織部為泰、十二代宗広、十三代賢孝、伊達松園（万治郎）、十五代きん、十六代洋司・宮子 ＜田手岡＞ 田手岡，大義山覚照寺、幻樹軒観音、西河山龍巌寺、新田八幡神社、地蔵堂（六地蔵）、七ツ森薬師堂、大森薬師堂、旧宮床伊達家住宅 ＜宮床宝蔵＞ 宮床宝蔵、辻室大根、七ツ森蕷薯、山田鉱泉、民謡『お立ち酒』発祥の地 ＜原氏＞ 原氏（塩屋）、原幸松・しげ、佐藤寅松（青牛）、原阿佐緒、原千秋、原保美 第三節 ◯難波 滝の原無想の滝・滝の原鉱泉、あばかじか、千手観音堂、蛇石、立岩、立輪観音堂、七ツ森湖畔公園 第四節 ◯二ノ関 金銅山高泉寺、鹿ノ湯 第四部 中世奥大道と沿道郷村 奥大道・古代の官道整備と平泉政権を支えた道・奥大道の開発整備・北方世界と奥大道・奥大道の貫通時期 第一章 松森道～大亀道～山田道／駒場道～三本木道 第一節 ◯宮城郡 松森、 岩切 第二節 ◯石積 第三節 ◯大亀 鹿島天足別神社・亀石・鹿島天足別神社のアカガシ、大亀山森林公園・大亀山森林公園展望台 第四節 ◯山田 「山田城」、普門院、明治山田村の変遷、山田分教場（山田分校） （次の太田～舞野は東山道（後期）に同じ） 第五節 ◯奥田 宝峰山昌源寺、奥田一里塚、腰館 第六節 ◯駒場 戸口一里塚、須岐神社、神生山雲泉寺、小屋城 第七節 ◯大森 第八節 ◯志田郡 三本木、古川 第二章 中世後期奥大道 第一節 ◯宮城郡 沢乙 |
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| 第五部 近世奥州街道（奥州道中、奥道中）と沿道郷村 奥道中歌、江戸道中往来、 第一章 熊谷道〜富谷道〜志戸田道／富谷宿・富谷代官所 第一節 ◯宮城郡 国分町、七北田 第二節 ◯熊谷> 瑠璃山熊谷寺・大清水 第三節 ◯富谷（新町） 松沢山湯船寺、熊野神社(富谷) ＜富谷宿・富谷代官所＞ 本陣内ヶ崎氏、脇本陣気仙屋、代官松 、「富谷宿」 ＜近代富谷村＞ 富谷小学校、富谷公園、高森山殉職碑、富谷インター、富谷隕石 第四節 ◯三ノ関 ぼうふり田、独尊山威徳寺、三ノ関分教場 第五節 ◯志戸田 行神社、馳取城、片葉草、志戸田用水隧道、千坂半左衛門 第二章 高田道〜吉岡道／吉岡宿・吉岡城 第一節 ◯高田 高田御所、享保直訴 第二節 ◯吉岡（上の原、今村） 吉岡東官衙遺跡・一里塚遺跡、上の原・今村・吉岡 ＜吉岡伊達氏と吉岡城・吉岡宿＞ 吉岡伊達氏、伊達宗清母子の碑、吉岡城、吉岡宿・吉岡一里塚 ＜下草から吉岡に移転した寺社＞ 蓮台山九品寺・下草山安楽院・香積山天皇寺・吉岡八幡神社・白旗山八幡寺阿弥陀院・稲荷神社・不動山金剛院南蔵院・水晶山不動寺龍善院・宝珠山龍泉院 ＜吉岡に新たに建立された寺社＞ 天龍山中興寺・観音堂・熊野神社・福泉山教楽寺・鬼子母神堂・不動堂、弁財山寿福寺吉祥院・東宝山宝憧院・権現山霊巌院八王寺・南明院 ＜奥山氏＞ 奥山氏、奥山大学常辰、常辰室・大越茂世女、吉岡古館、天祥山保福寺 ＜但木氏＞ 但木氏、但木氏略系、但木重信、但木土佐成行、但木成行招魂之碑、但木良次 ＜奇蹟の記録『国恩記』＝仙台藩民生史料中の大文章＞ 『国恩記』、仙台叢書解題、”吉岡義侠伝”、「慎か条掟書」、『国恩再興記』、龍泉院前住持栄洲瑞芝、修身図鑑、国恩記顕彰碑、小説『無私の日本人』「穀田屋十三郎」、映画／DVD「殿、利息でござる！」 、英訳『Unsung Heroes of Old Japan』、紙芝居「国恩記の九人」 ＜吉岡八景＞ 吉岡八景、八幡原公園、吉岡町、土井晩翠作詞「吉岡小学校校歌」 （次の奥田以北は、中世奥大道に同じ） 第六部 脇街道と沿道郷村 支倉常長の歌 第一章 升沢／嘉太神道〜沢渡道〜吉田道 第一節 ◯升沢／種沢 割山断崖／割山滝、三光ノ宮、岩魚・伊達いわな 、升沢稲、船形山神社・梵天ばやい、種沢山崇源院、米軍実弾射撃訓練と集団移転 第二節 ◯嘉太神（カデーズン） 万能滝・乱飛滝・平軍滝、風早峠の水、吉田青 第三節 ◯吉田（ヨスダ） 石神山精神社・石神岩・石神山精神社境内の杉、永仁の碑（行沢観音堂）、麓館、入生田の古杉、医王山妙覚院 沢渡の榧の木、沢渡のまるこ杉、玉の井（玉ヶ池）・玉ヶ池の古碑・石獲菖蒲・巻拍・あいぬねぎ、台ケ森鉱泉、鎌房四十八滝・四十八滝鉱泉 第二章 蒜袋道〜相川道〜報恩寺道〜三ヶ内道／蒜袋御所館 第一節 ◯蒜袋（シルブグロ） 黒川氏発祥の地・斯波氏・黒川氏（蒜袋黒川氏）、御所舘、八坂神社・天王杉、八谷館、八谷古城 第二節 ◯桧和田（シワダ） 桧和田八幡宮、桧和田八幡宮境内の銀杏、檜和田観音堂 第三節 ◯相川（エーガワ） 落合村 第四節 ◯松坂（マッサガ） 松坂氏、松坂定政、松坂定信、松坂幸蔵、紫神社、蓬沢溜池の鰍、青葉山、仙台北部中核工業団地 第五節 ◯報恩寺 （ホウオンズ） 法宝山報恩寺・黒川景氏の碑・窟薬師磨崖仏（波打薬師）、姫宮神社・姫宮境内の杉 第六節 ◯三ヶ内（サンガウヅ） 三ヶ内城主報恩寺可則、 出ばり屋敷観音 第三章 石原道〜大松沢道〜鹿島台道〜松山道／大窪城 第一節 ◯石原（イスバラ） 富有山東泉院 第二節 ◯大松沢（オオマッツァ） 大松沢貝塚、箭楯神社、八幡館、大松沢氏、大松沢時実、大松沢元実、大松沢衡実、大窪城、大窪城址公園、青田山観音寺 第三節 ◯志田郡 鹿島台、松山 第四章 中村道〜川内道〜高城道〜松島道／白川郷・大谷保（郷） 第一節 ◯大谷保（郷） 第二節 ◯中村（ナガムラ） 東光寺 第三節 ◯川内 （カワウヅ） 川内支倉氏、桂蔵寺、川内鉱泉 第四節 ◯宮城郡 松島、高城 第五章 粕川道〜羽生道〜味明道〜山崎道〜不来内道〜小野道 第一節 ◯粕川 諏訪古墳、下り松（垂松）、熊谷一男 第二節 ◯羽生（ハンニュ） 築館城 第三節 ◯味明（ミアゲ） 第四節 ◯山崎（ヤマサギ） 渋川助太夫『日新録』 第五節 ◯不来内（コズネイ） 第六節 ◯宮城郡 小野 第六章 穀田道〜大童道〜鳥屋道 第一節 ◯穀田（コグダ） 建石 第二節 ◯大童 第七章 明石道〜西成田道〜今泉道〜幕柳道 第一節 ◯明石（アガイス） 第二節 ◯西成田（ヌスナンダ） 西成田小学校 第三節 ◯今泉（イメズミ） 今泉神楽、今泉小学校 第八章 一ノ関道〜小野道〜野村道〜大沢道 神明社 第一節 ◯一ノ関（イヅノシギ） 浄光山長楽寺 第二節 ◯小野 第三節 ◯宮城郡 野村、大沢 |
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| 第七部 黒川郡の近世 黒川郡三拾三所（三十三観音）巡禮御詠歌 観音菩薩、三十三観音、菩薩 第一章 藩政時代の黒川郡 奥州仕置、葛西大崎一揆 第一節 地方知行制 地方知行制、蔵入地と給所、四公六民、軍役 第二節 伊達家臣団の構成と職制 ＜門閥＞ 内分分知大名・一門・一家・準一家・一族・宿老・着座・太刀上・召出 ＜平士＞ ＜職制＞ 仙台藩の職制組織概要、仙台藩の職制 第三節 近世黒川郡の領主（地頭、給人、邑主） 吉岡（下草）伊達氏、宮床伊達氏、奥山氏、但木氏、中小領主 第二章 黒川郡の領主（地頭、給人、邑主）と領地（給地、給所、知行地） 第一節 黒川郡の領主（地頭、給人、邑主） 第二節 鶴巣旧村の領主（地頭、給人、邑主） 第三節 在郷屋敷と家中 地頭所拝領（給所）、在郷屋敷／家中屋敷、家中・又家中、旦方（ダンポ）、奉公人前（家中前・下中前）、百姓前 第三章 蔵入地と町場 第一節 蔵入地 郡奉行・代官、納税、御百姓・組頭・肝入・大肝入、黒川郡大肝入、五人組 第二節 町場 検断・地肝入、町役人・町同心 第八部 黒川郡の近代と鶴巣村の立村 鶴巣音頭、 鶴巣節 第一章 鶴巣村・黒川郡制の成立ち 第一節 近・現代黒川郡の概史 仙台藩／仙台県、仙台県第四大区、仙台県第三大区（黒川加美合郡）、宮城県第二大区（宮城名取黒川）、北目大崎大平土橋鶉崎村／一ノ関二ノ関三ノ関志戸田下草村／幕柳鳥屋太田山田小鶴沢東成田村（黒川加美郡役所）、 北目大崎大平土橋鶉崎桧和田〔村〕／鳥〔屋〕太田山田小鶴沢大亀明石石積西成田〔村〕／東成田今泉幕柳大童村／富谷穀田一ノ関二ノ関三ノ関志戸下草〔村〕、今泉外十二ヶ村／富谷外六ヶ村 第二節 鶴巣村の成立（一町九ヶ村） 宜しくつるのす村と云ふべきなり 第三節 郡制 黒川郡役所／郡長、郡会 第四節 村会・県会・国会 歴代鶴巣村長、五町村段階合併 第二章 鶴巣小学校／中学校・黒川郡教育の成立ち 第一節 維新前の教育一班 寺子屋、郷学、君ヶ袋貞太郎、支倉清成 第二節 鶴巣小学校（山田分教場）・黒川郡小学校の成立ち 北目大崎小学校（一本木小学校・小鶴沢小学校）／富谷小学校／西成田小学校、北目大崎尋常小学校、鶴巣村立鶴巣小学校／太田・山田教場、鶴巣尋常小学校（下草・大平分教場）、鶴巣尋常高等小学校、鶴巣国民学校、鶴巣村立鶴巣小学校、大和町立鶴巣小学校 第三節 沿革の大要及び校長・教員 鶴巣尋常高等小学校、鶴巣国民学校、山田分教場（山田分校）、代用教員、郷土の教員・佐藤みやこ先生・千坂一郎先生、鶴巣小学校校歌 第四節 鶴巣中学校の創立と閉校 小学校共用校舎開校、階段校舎、大窪山校舎と閉校、鶴巣中学校校歌 第五節 一般・高等教育 農業補修学校・鶴巣農業補修学校、宮城県黒川農学校、黒川郡教育会、吉岡町図書館 付 節 「鶴巣音頭」 鶴巣音頭 第九部 藩政由来の民俗・産業 黒川願人節、宮城願人節 第一章 民生 第一節 交通 古街道、明治国道／県道、本木榮八、大正郡道、大正県道、橋梁 第二節 治安 兵事、在郷軍人分会、維新前の警察・警察署、消防 第三節 金融 信用組合、頼母子講、銀行 第四節 契約講 若者契約講、青年会、青年団 第二章 宗教 維新前に於ける仏教の勢力 第一節 神仏習合 神仏混淆、大乗密教、熊野信仰、怨霊信仰、本地垂迹説、神本仏迹説、天道思想 第二節 修験道 本山派、総触頭良覚院、当山派、大先達古川寺、羽黒派、蜂子皇子、三山詣、修験道の落日 第三節 神道 郡内神社の総覧、古神道（原始神道） 、伯家神道（白川伯王家）、伊勢神道（度会神道）、吉田神道（唯一神道）、儒家神道・神儒一致思想・吉川神道・垂加神道・儒教／神道、復古神道・平田派国学（平田神道） 第四節 国家神道（神社神道） 非宗教説・宗教説・神社合祀政策・民間信仰禁止政策、天皇家と神道・宮中祭祀・天皇の神格性と「現人神」、神社本庁（神道事務局）、教派神道（神道十三派） 第三章 風俗・民俗 第一節 講 口寄・神下し 第二節 維新前に於ける風俗習慣の一班 年中行事の一班、住民一般に於ける諸階級、演芸・獅子舞・田植踊・神楽、どっぴき、麦搗、鉱泉 第四章 農林・畜産業 第一節 農政 蔬菜、養蚕、漆業 第二節 果実 柿、巴旦杏、栗、梨・林檎・葡萄 第三節 茶業 富谷茶、吉岡茶 第四節 林政 藩政時代の林政・獣魚・ぎんぎょ 、維新後の林政・製炭・薪・丸太角材他 第五節 畜産業 産馬業 第六節 副業 木羽、竹細工、氷豆腐、藁細工 第七節 凶歉・治水 用水、品井沼排水工事 第五章 商工鉱業 第一節 醸造業 酒造、濁醪（どぶろく）、醤油 第二節 食品製造> 菓子類、氷豆腐、油屋 第三節 木櫛他 第四節 鍛治 第五節 鉱業 鉄山・石光山鉄山・宮床村鉄山、燧石、鶏冠石、亜炭、川瓢 第六節 商業 町場、米取引、海産物、煙草、荒物小間物類、織物類、灯油 結の部 名古曽（勿来）関 第一章 名古曽（勿来）関 第一節 「幻の勿来関」論争 佐々久監修『利府町誌』 勿来関論争 黒沢賢一『伝説のふるさとを訪ねて』 第二節 『蝦夷と「なこその関」』 菅原伸一『蝦夷と「なこその関」』 第三節 利府名古曽（勿来）関 引用文献 |
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ふくかぜを なこそのせきとおもへども みちもせにちる山ざくらかな 源 義家 |
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第一章 幻の勿来関と東山道鶴巣小鶴沢一里塚 |
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第一節 幻の勿来関 志学の頃からこの方、「勿来関（なこそのせき）」は磐城国と素朴に思い込みつゆ疑わなかったが、どうもそれは俗説で、ほとんど眉唾乃至はこじつけに近いものらしい。そもそも、古来岩城にはかんじんの「勿来」の地名がまったくないという事実が、いかにも語呂が合い過ぎるが、”致命”的である。 その嚆矢はようやく明治も後期の30(1897)年”後智恵”で創ら（捏造さ）れた常磐線「勿来『駅』」で、町村合併でいわゆる「勿来『町』」が創られたのはさらに下った大正末の14(1925)年だったということを近年知るに及び、目から鱗が落ちた。 「勿来『駅』」 ゆくりなくも、2014年４月30日、菅原伸一氏により、画期的な好著『蝦夷と「なこその関」』が、無明舎出版より上梓された。 はなから先取りになってしまうが、当の磐城に「『勿来』と 書く地名はいつごろからあったのかというと、字の印象からは古代より存在していたように感じられますが、『勿来』という地名が初めて世に出てきたのは実は大正時代になってからなのです。（中略） 当時の日本鉄道（明治二十九＝一九〇六年国有鉄道に）が明治三十(1897)年二月二十五日に、今のいわき市平まで磐城線（後の常磐線）を開通させましたが、（中略）『文学と歴史とロマンの里勿来関一歩二歩散歩』（蛭田耕一著）に次のように記されています（要旨抜粋）。 明治三十(1897)年晩秋、関田の二人の青年が、水戸鉄道管理局に常磐線開通にともない関田にできた停車場名を『勿来』にしてもらいたいと請願にきました。ところがそのあと、県境の茨城県関本村の代表が同じく関本にできた停車場名を『勿来』にして欲しいと請願にきたものの、一足違いで『勿来』の駅名が福島県の関田に許可決定されていたのです。これに激昂した関本の代表は、その晩関田に殴り込みをかけ駅名の撤回をせまりましたが、関田の若者たちは妥協しなかったのです。（中略） 関名は関の所在地の地名を冠しますが、『勿来関』があったとされる土地には『なこそ』という地名（含小字）はありませんでした。」（菅原伸一『蝦夷と「なこその関」』無明舎出版,2014） 「勿来『町→市』」 「明治二十二(1889)年の市町村制施行で福島県の七村（九面・関田・四沢・窪田・酒井・白米・大高の各村）が合併して窪田村つくりましたが、その村が大正十四(1952)年五月一日の市町村制で『勿来町』となりました。このとき初めて『勿来』という地名が誕生したのですが、勿来町は昭和三十(1955)年に植田町・錦町・山田村・川部村と合併して『勿来市』となり、さらに昭和四十一(1966)年に平市ほか三市四町五ヵ村と合併して、いわき市勿来町となりました。」（『蝦夷と「なこその関」』） 「このように『勿来』という駅ができるとそれが町名になり、さらに関名も『勿来関』と書かれるようになったのですが、近代の著名な歌人や作家までもが『勿来関』跡を訪れるようになり、ますます『勿来関』が古来からあった関と思われて、世に知られることになります。」（『蝦夷と「なこその関」』） 利府＝勿来関 「勿来関」の所在地は未だ学問的に同定されていないが、少なくともいわき市の「勿来関跡」でないことは確定されている。 代わって現在その最も有力な候補地に比定されているのが、はしなくも我々になじみ深い南の隣郷「利府」なのである！ 「陸奥国府・多賀城や松島丘陵の軍事的な意味合い、19世紀ごろの江戸時代の絵図『陸奥名所図会』などを根拠に、奥大道と名古曽川（なこそがわ。現在は『勿来川』と書く。砂押川水系）が交わる宮城県宮城郡利府町森郷〔もりごう〕字名古曽に比定する説もある。 周囲は[1999]惣の関ダムが建設されたため地形が大きく変わり、現在は『なこその関』の説明看板と江戸時代に建立された『勿来神社』の碑、および、利府街道沿いに『勿来の関跡』の誘導看板が設置されているのみである。なお、『勿来神社』の碑から約４km南に多賀城政庁跡がある。また、約700m北東に『北宮神社』があり、これは陸奥府中の北端を示す『北宮』だったとされる。」（Wikipedia「勿来関」） 第二節 鶴巣小鶴沢長根道一里塚と黒川郡の古街道（フルケド） 2012年夏、亡妻に先立たれて18年、向こう３年弱の病いもようやく癒え始めて、８年ぶりに帰郷した。共に鶴巣小・中学校同期の相澤力・芙美子君夫妻に歓待され、「『大和町まろろば百選 ～未来への伝言～ 第１刊史跡・名跡編』まほろばまちづくり協議会企画編集発行,2002」なる地元の小冊子を紹介された。早速購入してパラパラめくっていると、ゆくりなくも、その中の「長根街道の一里塚」という一文に、思わず釘付けになった。 ＜小鶴沢長根道一里塚＞ 同書によれば、大和町鶴巣小鶴沢（おつるさわ）南部の小西川（小鶴沢川）支流域、今日の利府街道から東に二つ目の長根沢西尾根筋を通る「旧村道で長根街道の道筋に一里塚がある。この道は、多賀城の陸奥国府より利府を経て、小鶴沢を通り一部は柳沢街道を東成田〔ひがしなんだ〕へ、そして〔「板谷道」と合流して〕中村、鶉崎に通じた街道である」（『まろろば百選 』）という。 この長根街道は古代官道「古代後期東山道（西路）」の黒川郡起点に相違なく、この小鶴沢「長根道一里塚」は非常に古いものである可能性がある。 一里塚 一里塚は「平安時代末期に、奥州藤原氏が白河の関から陸奥湾までの道に里程標を立てたのが最初と言われている。（中略） 一里塚が全国的に整備されるようになったのは江戸時代である。（中略） 一里塚の上には榎などの木が植えられ、木陰で旅人が休息を取れるように配慮されていた。また、植えられた樹木は築いた塚の崩壊を根で防ぐ役割も持つ。 一里塚の本来の姿は街道の両側に対で設置されるものである。ただし現存する一里塚の多くは道の片側にのみ存在している事が多い。街道を挟んで一対で現存する一里塚には国の史跡に指定されているものもある。また、都道府県や市町村の史跡に指定されている一里塚や、未指定であっても地域住民の崇敬の対象として守られている塚やその跡地も多い。」（Wikipedia「一里塚」） 長根道一里塚 帰京後早速、先年私が立て上げ・主宰していた、我が母校鶴巣小・中学校の首都圏同期会”東京ありんこブラク”会員で、同部落出身の門間哲夫・英雄両君に質してみると、この道は少年時英雄君が自家焼きの炭（薪炭）を利府（や中村）へ馬車で運び、哲夫君は蹄鉄を打ちに利府へと馬を引いた山道で、当時は今の「道珍坊温泉」辺へ抜ける近道だったという。早速"Google Map/Earth"で検索してみると、たしかに長根街道の尾根伝いに郡境の峠を越え、断続する東北新幹線トンネルのほぼ真上のしらかし台・青山両団地境界稜線を県道３号・町道270号交差点ENEOS辺まで、古道が歴然としている。その先の道は途切れて程なく新幹線露出部の谷・貯水地等を経て道珍坊温泉で利府の里に出ると、東方山稜上の館山はもう、黒川郡に縁の深い留守氏の利府城跡で、その東北方鷹戸屋山の向こうは「惣の関ダム」である。 今日遺っているのはほぼ南北に道珍坊温泉辺に至るルートのみで、他は残念ながら開発で破壊されてしまっているが、別に惣の関方面に抜ける山道（古道）も見受けられるので、案ずるに往時の東山道（奥大道）本道は、一時期（古代後期）この西路を「勿来関」に直通していたのではないだろうか？ 五月雨の秘境一里塚 ２年後の2014.6.10、鶴巣小・中学校同期会「蟻の子会」直後の梅雨寒の朝、そぼ降る霧雨の中持参したビニール傘を杖代わりに、月後の腰椎手術を控えた心許ない足どりで"ウンザニ〔ウザニ（田下駄）〕履いて"草露を漕ぎ、下半身ずぶ濡れになりながら初めて長根街道を南下し、もう諦めて引き返そうとした矢先ようやく念願の「一里塚」に辿り着き（県道から郡境迄の半分程か）、全山さんざめく鶯、時鳥、郭公の群声に溺れ、むせかえる新緑の密林に濡れそぼれながら、私はただ一人、しばし"百代の過客と行き交う年"に想いを馳せた。 夏草や 兵（つわもの）どもが 夢のあと 芭蕉（『奥のほそ道』） 齢「従心」に近づいた今日まで、鄙びた鶴巣の中でも（別所同様）県道から離れた行き止まりの山里と見なされ勝ちで、実際私も在郷中は足を向けたことすらなかった小鶴沢に、よもや「一里塚」があろうなどとは夢にも思わなかった。実は山奥どころか、別所共々、多賀城を発して勿来関を擁する古代 メインストリートが貫通する、黒川郡のみならず「黒川以北一十郡」「黒川以北の奥郡」全体の玄関口だったのである。 「古道を探る」 さらに２年後、『広報たいわ』2016.3月号に、上記『まろろば百選 』企画編集者の一人である、地元小鶴沢の古老・大先達鹿又勘太郎氏（当時94歳）が、「古道を探る」と題して、次のように寄稿している。 「私の住む小鶴沢地区には利府町に通じる長根街道という古道があり、一里塚が残っています。地名として『休場（やすば）』 があり、先人が休んだ場所とも思われます。この利府町と鶴巣地区の接する地域は、具体的な道筋に定説はありませんが、古代に国府・多賀城から黒川郡を経て北上する主要道路があったところと考えら れています。そして、坂上田村麻呂が蝦夷征討に向かう時や源頼朝が平泉の藤原氏追討に向かう時に利用した道筋とも考えられ、北の『幕柳』という地名は、頼朝が柳の木に幕を張って休んだことに由来しているものと伝えられています。これらのことから、長根街道と一里塚は、先人の歴史を物語る教育的価値があるのではないかと思われますので、大切に守り伝えていきたいものです。」 ＜”歴史ロマン街道”＞ 『黒川郡誌』「北目山別所寺黒川袖振薬師古文書写」 1894（明治27）-1923（大正3）年、明治・大正にかけた29年間存続した郡制の廃止にあたり、1924(大正13)年黒川郡教育会によって、記念碑的な『宮城縣黑川郡誌 全』が編纂刊行された。本書は、真正面から「黒川郡」を採り挙げた稀有な書で、当時の歴史的に絶妙な時期に、黒川郡一円を網羅して一元的に総括した、まことに時処位を得た優れた記念碑的大著である。 この『黒川郡誌』に、まことにまことに貴重な「北目山別所寺黒川薬師古文書写」が、奇跡的に収録されている（永い間謎だった、我が生まれ故郷の通称地名「別所」の由来も、これにてみごとに氷解した！）。 「陸奥国舞ノ黒川郡北目山別所寺黒川薬師ノ御事（中略） 黒川郡三ヶ内城主報恩寺可則（中略）老母是有り北目之スサキ〔洲崎？〕大崎裏西タテ〔館〕と号置候所に 元応〔慶〕五[881]年辛丑年老母死然可則為母の寺を立薬師造進 然人王〔皇〕五十八代光孝天皇御宇仁和元[885]年甲巳〔乙巳〕四月十六日事初 同八月ヂシャウ太子〔智證大師〕此国御下向赴可則奉願薬師を御作也（中略） 其後七十一代御〔後〕冷泉院御宇永承五[1050]年辛寅 藤原ノ道長郷〔卿〕八幡太郎義家御下向の赴 袖フリの薬師と崇給也（中略） 元禄六[1693]年四月吉祥日 山王別当」（黒川郡教育会編纂『（復刻）黒川郡誌』名著出版,(1924,)1972）。 『下草郷土誌』 「長根街道一里塚」との出会いにやや遅れて、奇しくもこれまた相澤君が機縁で、もう一つの「再会」が重なった。 たまたま相澤力君が、隣家で同じ小・中同期の故高橋広志君実家の兄昭雄氏（我が従兄・澤田本家当主澤田力の妻きよしの実弟。妻つよ子さんは同期千葉哲治君の姉）宅で、同氏所持の『下草郷土誌』を示された。初見していたく感動した相澤君は、すぐさま本書の復刻を志し、私にも全文をコピーして送ってくれた。 『下草郷土誌』は、1951(昭和26)年下草の先輩若生毅氏によって著され、下草契約講から刊行された、「Ｂ５判ガリ版（謄写版）刷り148ページ」のまことに貴重な記録である。 「郷土下草は如何に枢要の土地であったかも想像される訳で陸羽街道は宮城郡松森より発して富谷村大亀を経て本村山田太田幕柳鳥屋の宇頭坂を過ぎ別所に入り下草の東南に位置する俗称樅の木山の南を経て黒川坂にかかる別所の沢中央を東に流れる小川を黒川と称し、黒川に架せるを黒川橋と言う。現在は中米長蔵氏宅の六丁程前方の様である、黒川坂は現在佐藤多利蔵氏居宅前より高橋武氏宅の西北に六、七丁向ったなだらかな坂を称した様に考察される。故に高橋武氏宅を黒川坂と言っている。そこで昔の道路は下草の部落に入って北に向い舞野に入り吉岡の東端現在天理教布教所の東側を過ぎて大衡村昌源寺に至り北に向った様子が判然としている。そこで当時は下草を本町の宿と称えたらしい。下草には今尚「宿尻り」仲小路、裏小路、横町などの地名が残っている。其の後黒川家沒落と同時に伊達政宗は黒川の郡鎮として伊達河内守宗清を下草に舘せしめた。」（若生毅編纂『下草郷土誌』下草契約講発行,1951） この本は私にとっても、少年時代に（当時から「郷土史研究」のような部活もしていて、ノートを今も大事に保管している）、たしか母校鶴巣小学校校長室のりっぱな書棚にうやうやしく鎮座しているのを目ざとく見つけて、子供ごころになんとかして読んでみたいものだと羨望した思い出がある。今にして思えば、当時未だ刊行間もなかった訳で、爾来今日まで心中密かに探し求めていたが、奇しくも今般ようよう60年ぶりに、永年の望みが意外な形で叶えられる僥倖に巡り合えたのである。 『奥州黒川郡賦＝黒川>鶴巣>別所望郷讃歌』 共にまったくの”知らぬが仏”だった先の「幻の勿来関」と、小鶴沢「長根街道一里塚」の新知見は、奇跡的な「北目山別所寺黒川薬師古文書写」と、宿願の『下草郷土誌』との再会を触媒に我が身内で激しく化学反応し、『黒川郡誌』『蝦夷と「なこその関」』を経糸緯糸として、あたかも眠れる蚕が繭を紡ぎ出すかのごとくに、自ずから壮大な”歴史街道ロマン”『奥州黒川郡賦＝別所＜鶴巣＜黒川望郷讃歌 「幻の勿来関」と黒川郡の古街道（フルケド）・沿村』 の一大絵巻を織りなし始めた。 ＜古代東山道＞ 後述するように、「室町時代の『留守家旧記』（『余目文書』）にあるもので、応永年間（1394-1428年）の記事に『朔の上（私注：大崎氏六代目持詮）様、宮城へ駆賜ふ。府中山、板谷とをりて、大木をきりふさぐといえども事ともせず。そうの関へ御出張候間、留守殿おそれたてまつり陣を引退賜う』とあり、（中略） この記事から辺郡の黒川郡大崎地方から宮城郡に来るのに国府中山の板谷を通り『そうの関』に至ったことがわかりますが、このルートは古代の東山道で平安時代には奥大道と呼ばれた道と考えられます。」（『蝦夷と「なこその関」』） 古代前期東山道（東路） 当初の東山道は、板谷街道（東成田街道、鶉崎街道、中村街道）を東成田、鶉崎、中村・白川郷へと、最も開発の早かった東路を北上し、やがて西に折れて土橋、大平（おおだいら）（大平街道）を経て、清水谷（すずのや）／石ノ沢から鳥屋〔とや〕／幕柳に出た（前期東山道）ものと思われるが、 古代中期東山道（中路） 古代中期に長根街道と共に中路の柳沢街道が開削されて、板谷街道と結ばれ（中期東山道）、 古代後期東山道（西路／奥大道） 古代も下って後期になると、「黒川郡の往古の官道〔後期東山道〕は、〔多賀城を発し、〕利府の地より〔勿来の関を越えてから、西寄りに移って（西路）〕嶺路〔長根道〕経て小鶴沢、〔山田をかすめて〕太田〔郷右近館〕」（『仙台郷土研究5-4』仙台郷土研究会)、次いで前期東山道と同じく「幕柳〔、〕鳥屋」（若生毅編纂『下草郷土誌』下草契約講発行,1951）に出た。 この時代には「東山道が多賀城から胆沢城に延長し、また多賀城から出羽雄勝城、さらに笹谷峠越えで内陸から庄内、秋田に通じる横断道も開かれた。これを舞台に東北の交流は展開するが、その主体性をもっとも体現するのが古代末期に登場した平泉政権である。（中略） 藤原清衡が奥州の覇権を掌握して最初に手掛けたのは、白河関から外が浜（陸奥湾）にいたる幹線である奥大道〔おくだいどう〕の開発整備であった。」（「おだずまジャーナル」 以後奥羽の天地は実質的に「中世」に突入することとなり、東山道は新興の奥大道にとって代わられることになった。 古代東山道（奥大道） 鳥屋以降は古代の全期間を通して同一経路を辿り、鳥屋の「宇頭坂〔うとうざか〕を過ぎ〔、天然の懸崖天神山を避け直進して宇頭山越えて〕別所に入り〔黒川橋を渡って黒川を越え、”お薬師様”黒川袖振薬師に参り、日光山の峠を越えて北目の西端にかかり〕、下草〔しもくさ〕の東南に位置せる俗称樅の木山〔観音堂〕の南を経て黒川坂にかかる。（中略）そこを昔の道路は〔黒川駅家郷／鶴巣館下町〕下草の部落に入りて北に向かひ、舞野に入り〔舞野観音堂を拝し〕、吉岡〔今村〕の東端現在天理教布教所の東側を過ぎ〔た。〕（中略）そこで当時は下草を本町の宿と称えたらしい。」（『下草郷土誌』） 東山道（奥大道）「駅路が吉田川を越えたのは、舞野あたりから吉田・麓あたりまでの間においてであった。それは（中略）ほぼ現在の羽後街道に一致し、」（高橋富雄監修『大和町史』宮城県大和町,1975年）「今村〔吉岡）より大瓜字四反田一里塚」（黒川郡教育会編纂『黒川郡誌』名著出版）を経て、「王城寺原の丘陵を抜けて、（中略）色麻柵〔しかまのき）に出た。駅路はここで、北にまっすぐに進んで玉造柵に出るものと、西に折れて賀美〔加美〕郡衙を経て、出羽国最上郡玉野駅に向かうものとの二つに分かれたのである。」（『大和町史』） 以降「熟蝦夷（にぎえびす）」の「黒川以北十郡」を貫通し、「麁蝦夷（あらえびす）」の巣窟「奥六郡」に達して、遂には最果ての「都加留（つがる）」の辺土へと到達する。 ＜中世奥大道＞ 中世前期奥大道 次いで、中世奥大道は、はじめ国分氏の松森城（鶴ヶ城）下「宮城郡松森より発して富谷村大亀を経て本〔鶴巣〕村山田、太田」（『下草郷土誌』）に出ていた（中世前期奥州街道）が、 中世後期奥大道 のちには再び留守氏の利府城下「宮城郡利府の地より沢乙を経て山田、太田、幕柳、鳥屋、北目大崎〔（別所）、下草〕等の各村を過ぎり舞野村に出で（中略）〔蒜袋、〕大衡〔奥田、駒場〕を経志田郡伊賀に出でしものならん」（『黒川郡誌』）。 近世奥州街道（奥州道中、奥道中） 近世奥州街道（奥州道中、奥道中）は、1601(慶長6)年伊達氏の仙台開府による「国分町」「七北田」宿開基に続き元和四[1618]年伊達政宗の命令下（関ノ川の若生氏・熊谷の渡辺氏と共に「黒川三家老」と並び称された）富谷新町の内ヶ崎氏による1620(元和六)年「富谷宿」開鑿〔かいさく〕後、大きく西に転じてほぼ今日の国道４号ルートに移動し、同じく吉岡（下草）伊達宗清が「元和〔二（1616）年〕の昔沢埋め 山平げて築きたる」（土井晩翠作詞・吉岡小学校校歌）吉岡宿を経た後は、今日の国道４号筋から大きく東に逸れて「大衡村〔奥田〕昌源寺に至り、〔現今の第二仙台北部中核工業団地を縦断して〕北に向かった様子が判然としている。」（『下草郷土誌』）永らく大松沢丘陵山中に埋もれていたが、2008年工業団地造成で発掘調査後破壊された「奥田一里塚」から、「戸口一里塚」、駒場を経て、ほぼ今日の東北自動車道沿いに伊賀、三本木を経て古川へと至る。（高倉淳 HP「大衡村の奥州街道」） ♪国分の町よりここへ七北田よ 富谷茶のんで味は吉岡♪（「奥道中歌」） 第三節 利府名古曽（勿来）関 観光地「勿来の関」 「江戸時代初期に現在の福島県いわき市勿来町関田字関山に『なこその関』を見立てるようになったため、観光地化した。江戸時代に関田村を領していた磐城平藩は、17世紀に桜の植樹をするなど、関跡に見立てた整備事業をたびたび行っている。 1889年（明治22年）4月1日、旧磐城平藩の関田村、および、旧棚倉藩の窪田村・四沢村・白米村・九面村・酒井村・大高村が合併して窪田村となった。 1897年（明治30年）2月25日に日本鉄道海岸線（現・JR常磐線）に『勿来駅』が開設されると、その駅名にならって1925年（大正14年）5月1日には石城郡窪田村が町制を施行する際に改称して勿来町になり、『勿来』という地名が初めて生まれた。1927年（昭和2年）には福島民友新聞社が『勿来関趾』の碑を建立した。 勿来の関公園 1951年（昭和26年）、福島県立自然公園としての指定。 1960年（昭和35年）、風致公園として都市計画決定がなされる。 1986年（昭和61年） - 1988年（昭和63年）、遊歩道、詩歌の小径、駐車場等の整備が行われる。 1988年（昭和63年）、いわき市勿来関文学歴史館（観光施設）が開館。 2001年（平成13年）、いわき市勿来関文学歴史館（観光施設）が供用再開。はじめて学芸員を配置し小規模な企画展を開催。歌枕『なこその関』を紹介。 2007年（平成19年）、いわき市勿来の関公園吹風殿（公園施設）が開館。平安貴族の邸宅風の建物と庭園。休憩所やイベント会場として多目的に活用される。 現在は桜の名所としても知られる。」（Wikipedia「勿来関」） 利府名古曽（勿来）関跡 岩城の勿来にひきかえ、利府の「関所があったと伝えられる場所のすぐそばには『勿来川』が流れていて、そこにある山は『勿来山』と呼ばれ、勿来桜が咲いていたと江戸時代の名勝旧蹟誌にある。『名古曽（勿来）』の地名は、江戸時代だけでなく、それ以前の古文書にも記述があり、（中略）また、付近には今も『惣の関』という地名が残っている〔。〕（中略） こうしたことから、地元では、源義家が詠んだ『吹く風を勿来の関と思えども道もせに散る山桜かな』の歌も、[1083-87]後三年の役の際に、国府だけがそのまま残されていた多賀城から、かつて関所が置かれていたこの場所を通って北へ向う途中、あるいはその帰り道に詠んだものだと伝えられてきた。 勿来の関は、そこを過ぎれば深い山へと入っていく、そのすぐ手前の山裾にある。今では後方に[1999]「惣の関ダム」ができ、また、周辺の道路も整備されて、勿来の関があったと伝えられる場所には、小さな祠が建てられ、その中に『山神の碑』と『勿来曽神社の碑』。そして古道の名残が、かすかに残っている」（黒沢賢一「伝説のふるさとを訪ねて」2008.5.23「いわき民報」）。 1999年の「惣の関ダム」開発により、かけがえない「名古曽（勿来）関跡」は周辺の地形もろともに大きく変形し、遺憾ながらダム湖底に埋没・破壊されてしまった可能性すらある。 しかしながら、今なお利府の里を貫流するとこしえに母なる「勿来（名古曽）川」には「勿来橋」が架かり、父なる「名古曽山」が”民のかまど”を見守り、春先には源義家ゆかりの「勿来桜」が咲き乱れて、粗末な祠ながらも「勿来曽神社（碑）」まで鎮座し、有志による「勿来の関跡」の案内標識も設置されているという。恥ずかしながら、寡聞にして近時まで、皆目これらの事実を知らなかった。 「黒川以北」 試みに東日本の衛星地図をひろげると、箱根八里を越えて関東平野から仙台・七北田平野に至るまでは、山道（仙道、東山道）および海道（東海道、浜街道）を通じておおむね平地が連続している。そのつきあたり・阿武隈水系の北端に、船形・泉連峰から松島湾の諸島まで東西一直線に、陸前丘陵の首魁松島丘陵が自然の関門をなして走り、その南麓に「遠の朝廷（とおのみかど）」多賀城がある。鶴巣・黒川郡は、松島丘陵をはさんだ北麓の、ちょうど利府・多賀城の対極に位置し、北上水系の最南端・吉田川を軸として、大松沢丘陵との間に黒川耕土を育んでいる。 これを要するに、古来松島丘陵は、阿武隈水系七北田川、砂押川・名古曽川に終わる南奥「大和＝文明」と北上水系吉田川・鳴瀬川に始まる北奥「蝦夷＝自然」の分水嶺・自然と文化の障壁をなしており、黒川郡は、古代史術語「黒川以北（川北）」が如実に示すとおり、ちょうどそこから北奥・北上水系「蝦夷＝自然」が始まる地点に位置している。（澤田諭編著『澤田氏の歴た道 清和源氏奥州黒川澤田家譜』InterBook紙背人の書斎） 地政学上も、南面に国府多賀城を擁し、北の後背を自然の長城「松島丘陵」に扼されて、王朝の文明と自然の素朴を分かち、「黒川以北」の「奥郡」に蕃居する「俘囚」「蝦夷（えみし）」に備える大和朝廷の”な来そ・来る勿れ”の関門としていかにもふさわしい、まさに絶好の”境の要害”の地といえよう。 ♪ふくかぜを なこそのせきとおもへども みちもせにちる山ざくらかな♪ 源 義家 |
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山の名を問へは日あしも七つもり 宿とらはやと急く旅人 読人しらす 人ならははらからなれや 並み立てる七ツ森てふ山のすかたは 保田光則 |
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第一章 黒川郡の地政学 |
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黒川郡は、宮城「県のほぼ中央部。西端にある船形連峰の根元から東へ末広がりに広がるような形をなす。連峰の一つ北泉ヶ岳（一二五三・一メートル）に源を発する吉田川が郡のほぼ中央を東流し途中郡内の山沢の水のすべてを集めて、東端から展開していた品井沼（現在は干拓されている）に注いでいた。（大塚徳郎・竹内利美監修『日本歴史地名大系４ 宮城県の地名』平凡社） 第一節 黒川郡の地政学上の要諦 黒川郡の地政学上の要諦は、 ＜山岳＞ 奥羽山脈 船形連峰 船形山（御所山）1500.1m、前船形山1312.2m、蛇（じゃ）ヶ岳1400m、三峰山（坊主岳）1417.5m、千本松山1145m、花染山1018.2m 泉ヶ岳山系 北泉ヶ岳1253.0m、(南)泉ヶ岳1175m、大倉山933.8m、黒森857m、高倉山854.5m、蘭（あららぎ）山760.6m、難波森527.5m、中山、赤崩山620.6m、大畑山563.2m、長者館山410m、長倉山（永倉山、高山）497.5m、小屋森山385.7m、堂庭（どうば）山251.7m 七ツ森（七巍峰） 笹倉山（大森、大森山）506.1m・松倉山290.7m・撫倉山359m・大倉山326.6m・蜂倉山289m・鎌倉山313m・遂（とが）倉山307.3m、たがら森（たんがら森）232m 陸前丘陵 松島丘陵（黒川丘陵） 大亀山122m、鍋山130.6m、（利府）高森山105.7m、鷹戸屋山138m、名古曽山108.78m、亀山131.1m、番ケ森209.8m、段山173m、尾鹿ノ森山108m、郷右近館158.7m、愛宕山141m、石倉山129.6m 別所丘陵 （別所）高森山74.7m、宇頭山62.4m、天神山、日光山、大窪山、八幡山 大松沢丘陵 達居（たっこ）森262.1m、女達居（めたっこ）山（大瓜富士）207m、陣ケ森90.3m、高寺山139.4m、大日向山86m ＜水系＞ 鳴瀬川水系 吉田川、荒川（花川） すりばち沼、大沼 割山滝（割山大滝） 吉田川水系 吉田川 吉田川支流 志田ノ川（志田野川）、南川（荻ヶ倉川）・難波川、竹林川・宮床川、善川、西川・小西川・黒川、滑川、味明川（山崎川）、鶴田川（高城川） 桑沼、スズ沼、品井沼 上中下万能三滝、乱飛滝、平軍滝、滝の原、鎌房四十八滝 ＜地政＞ 平地・盆地・丘野 升沢（種沢）盆地、嘉太神盆地、王城寺原段丘、吉田川段丘、黒川耕土、品井沼干拓地 堰・ダム 金洗堰、荒川堰、八志田堰、大堰 嘉太神ダム、南川ダム（七ツ森湖）、宮床ダム、牛野ダム 元禄潜穴、明治潜穴、吉田川サイフォン 街道 東山道（奥大道） 長根街道、柳沢街道、板谷街道、中山道 奥州街道（奥道中、奥州道中）、羽後街道、吉岡街道（松島街道） 橋梁 八志田橋、綱木橋、高田橋、落合橋、悟溪寺橋、粕川大橋、大郷大橋 車橋、松田橋、樵橋、西川橋、黒川橋 城館・要害 御所館、八谷館、鶴巣館（鶴楯城）、一之関・二之関・三之関、下草古城、吉岡城・吉岡古館、宮床城（田手岡）、大窪城 町場 白河郷、駅家郷、新田郷、大谷郷（保） 本町宿（下草）、吉岡宿、富谷宿、大松沢上町・下町 等である。 第二節 黒川郡の山岳 奥羽山脈 「奥羽山脈は、日本の東北地方の中央部を、青森県の夏泊半島から福島・栃木県境の帝釈山地に至る全長約500 kmの脊梁山脈である。 日本の本州最北端の県である青森県の夏泊半島付近から、ほぼ南西方向に岩手県、秋田県、宮城県、山形県、福島県と縦断し、栃木県那須岳連峰まで約500 kmにわたって連なる脊梁山脈である。標高約1,000mから2,000 m前後の山々が連なり、最高地点は岩手県に位置する岩手山（標高2,038m）である。 東日本火山帯の一部である那須火山帯に含まれており、八甲田山、八幡平、岩手山、栗駒山、〔船形山、〕蔵王連峰、吾妻連峰、安達太良山、那須岳などといった火山が存在する。 この山脈の名称である奥羽は、日本の律令制に基づいておかれた令制国である陸奥国（奥州）と出羽国（羽州）をあわせた総称に由来する。陸奥国と出羽国に見られるように、かつてよりこの地域を二つに分け隔てる山脈であった。現在も岩手県と秋田県、宮城県と山形県に見られるように、この山脈に県の境界が置かれている。 日本の気候、特に東北地方の気候もこの山脈によって日本海側気候と太平洋側気候の二つに分け隔てられる。 山脈の一部が十和田八幡平国立公園、栗駒国定公園、蔵王国定公園、磐梯朝日国立公園、日光国立公園に含まれる。 日本列島の形成前からずっと陸地であり続けた北上山地や阿武隈高地とは異なり、奥羽山脈は比較的新しい地形である。奥羽山脈にあたる場所は日本海の拡大期（約2500万年前から約1500万年前）には海底にあり、その後も火山活動が続いていたものの、海面下にあった。 陸地になったのは、約800万年前のことである。現在まで続く圧縮圧力により褶曲しながら隆起し、両側で逆断層を作って高まり、並行して活動した火山が大規模カルデラを作りつつ高度をさらに増した。山脈の両側ははじめ海だったが、数百万年を経て陸化し、今あるような盆地・低地群が連なるようになった。」（Whikipedia「奥羽山脈」） ＜船形山（フナガダヤマ、御所山）＞ 「船形山(1500m)は宮城県側で呼ぶ名である。北東側から山頂を向いたとき、緩い傾斜を急な崖が縁取るのが浮かぶ舟のように見えることから名付けられたとか、東から見たとき山頂が船底をひっくり返したような形をしていることから名付けられたとか言われる。一方、山形県側では御所山と呼ばれており、こちらは北西麓の尾花沢に伝わる伝説に由来する。その話では、承久の乱(1221)で佐渡島に流刑になり、佐渡島で没したと伝えられている順徳天皇が、実は佐渡島から脱出して尾花沢まで落ち延び、隠れ住んだ。山の名は天皇の居所、すなわち御所にちなむという。船形山を中心とする５つの峰（五所）が由来という説もある。（中略） 仙台市青葉区と山形県尾花沢市との境には「仙台カゴ」、山形県尾花沢市と東根市との境には「最上カゴ」と呼ばれる1200m級の峯が存在する。カゴとは加護を意味し、修験道の道場であった。」（Whikipedia「船形山」） 「因に記す明治二十三(1890)年八月調製の官林地図には郡界西方は山形県北村山郡に接し宝森外三十一ヶ銘官林と稱し大船形山神社境内は升沢囲一〇九番一反六畝十一歩とあり 而して加美郡との境界は花染山より大船形山へ見通しなりしを明治三十六(1903)年国有林郡界踏査の結果花染山より蛇ヶ岳に見通となり三峰山外二十三ヶ銘国有林と改稱せらるゝに至れり」（『黒川郡誌』）。この結果、現在船形山頂は加美郡色麻町及び山形県尾花沢市に属し、黒川郡は山形県と接していない。 校歌の船形山 ♪輝くひとみ すこやかに 船形山に 雪映えて♪（「鶴巣小学校校歌」） ♪穂波ゆたかな ふるさとの 空だかがやく 雲がとぶ 船形山の いただきを♪（「落合小学校校歌」） ♪白い雲飛ぶ 青い空 船形山に 照る朝日♪（「西成田小学校校歌」） ♪遥かなみねの しげりたつ 船形山の 白い雲♪（「吉田小学校校歌」） ♪真澄の空に 雪映ゆる 船形山の 朝ぼらけ♪（「鶴巣中学校校歌」） ♪ 朝日に映える 船形は 緑と風に 満ちあふる♪（「大和中学校校歌」） まんが日本昔ばなし『船形山の権現さま』動画 ＜北泉ヶ岳（キタイズミガダゲ）＞ 「泉カ岳火山群も船形火山群に含まれる。北泉カ岳・泉カ岳（南泉カ岳(1172m)）・大倉山（九三三・九メートル）・蘭〔あららぎ〕山（七六〇メートル）などから成る。大倉山・北泉カ岳・泉カ岳は、連続して火口壁を作り、臼状の形態をあらわす。」（『大和町史』） 吉田川源流 黒川郡の母なる川は吉田川であることは衆目の一致するところであるが、多く父なる山として謳われている船形山についてはやや事情が異なる。たしかに船形山系の主峰ではあるが、強いていえば、謂わば“祖父なる山”とでもいうべきであろう。実は吉田川の源流は北泉ヶ岳で、嘉太神へと流れており、黒川郡の父なる山は「北泉ヶ岳」(1252.1m)である。その証拠に、吉田川中・下流からはるかに西方奥羽山系を望見すると、黒川耕土の真西正面に鎮座するのは北泉ヶ岳で、標高も（南）泉ヶ岳より高く、連山の主峰である。因みに、行政上北泉ヶ岳東・北麓は黒川郡大和町吉田に属し、（南）泉ヶ岳は仙台市泉区に属している。 ＜七ツ森（ナナヅモリ、七巍峰）＞ 黒川郡のシンボルとしてあまりにも有名な七ツ森は、南から笹倉山（大森、大森山）506.1m・松倉山290.7m・撫倉山359m・大倉山326.6m・蜂倉山289m・鎌倉山313m・遂倉山307.3m（・つけたり、たがら森232m）から成り、「東北十八景二十五勝」の一に選定されている。 「現在は笹倉山を含めて七ツ森と呼んでいるが、かつては笹倉山は含めず、（中略）たがら森（仙台弁ではたんがら森）を含めた７山を七ツ森としていた。 ある時期に、たがら森以外の各山の薬師如来が笹倉山に合祀された。その後、標高の低いたがら森は七ツ森から外され、替わって笹倉山が新たに七ツ森に加わり、現在に至っている。」（Whikipedia「七ツ森」） 因みに、せっかくの七ツ森だが、実は東正面にあたる吉田川流路の角度からは七つの全てを見ることができない。南の大森から数えて五番目の蜂倉が四番目の大倉の影に隠れてしまい、ほとんど見えないからである。多くの人々は、つけたりのたがら森を入れて七つと誤算しているのが実情であろう。 朝比奈三郎伝説 七ツ森に吉田川・品井沼を配した伝説の巨人朝比奈三郎（今は大和町公認のゆるキャラ” アサヒナサブロー”）は黒川郡ではあまりにも有名な伝説で、今日もなお広く人口に膾炙（かいしゃ）しているが、その裏面で、主人公が実在の人物・朝比奈三郎義秀であることは、ほとんど知られていない。 「朝比奈義秀（あさひなよしひで）は、鎌倉時代初期の武将。鎌倉幕府御家人。父は和田義盛、母は不詳（後述を参照）。安房国朝夷郡に領地としたことで朝比奈を苗字とする。朝比奈氏（和田氏一族）の当主。 父義盛が北条氏打倒を企てて起こした和田合戦で、もっともめざましく奮戦した武将。『吾妻鏡』はこの合戦での義秀の活躍を詳細に記述している。（中略） 義秀の大力の話は『曽我物語』にもあり、また鎌倉の朝比奈切通しは義秀が一夜で切り開いたものという伝説もある。（中略） 宮城県黒川郡大和町に伝わる「朝比奈三郎伝説」〔民話「七つ森」 〕の三郎と同一人物とされる。（中略） 実在の義秀本人に直接由来するものではなく間接的に派生することであるが、大和町ではこの伝説上の朝比奈三郎に由来する物標や名称が多数見られる。（中略） 義秀は大力の勇者であったため、『平家物語』などの軍記物語で活躍した大力の女武者巴御前の子と伝わる。『源平盛衰記』などでは木曾義仲の敗死後、捕虜になった巴御前を義盛が望み、義秀が生まれたことになっている。もっとも、義秀の生年（『吾妻鏡』に1213年の和田合戦の時点で38歳とある）が義仲の滅亡以前であることから、この話は創作である。」（Whikipedia「朝比奈義秀」） 朝比奈切通し 「朝比奈切通し（あさひなきりどおし）は鎌倉七口のひとつで、朝夷奈切通しとも呼ばれる。1241年（仁治2年）4月から鎌倉幕府執権、北条泰時が命じて作らせた切通しである。現在は、鎌倉市十二所から横浜市金沢区朝比奈町を結ぶ遊歩道となっている。（中略） 伝説では、朝比奈三郎義秀（和田義盛の三男）が一夜にして切り開いたことから朝比奈の名前が付くといわれている。」（Whikipedia「朝比奈切通し」）「鎌倉街道 朝夷奈切通ウォーキング/ハイキング＜動画＞」で見ることができるが、七ツ森同様実にすばらしい遊歩道で、健康を回復した暁には私もぜひ歩いてみたいと思っている。 ＜歌の七ツ森＞ 山の名を問へは日あしも七つもり 宿とらはやと急く旅人 読人しらす 人ならははらからなれや 並み立てる七ツ森てふ山のすかたは 保田光則 ななツ森なかよし小よしつれ立てるもりの谷間のりそう郷かな 澤田 諭 ♪黒川の七ツ森は 扨ても見よい森かな かすみかゝりきりかゝり 扨ても見よい森かな♪（「奥州黒川郡宮城郡惣鎮守古代一の宮鶴峰三社大明神鶴ケ峰山御田遊記」）（中略） ♪せんだいくろかわの七つ森 さてもみよい森かな♪（「黒川七つ森田植歌」）（中略） ♪七つ森を右に見て 虚空蔵菩薩に願いかけ♪（「黒川願人節」）（中略） ♪ハァー おらが鶴巣はよ 豊かな村さ 七つ森から吹くそよ風に 耕地千畳見渡す限り サテ 金波銀波の穂波がゆれて ゆれる穂波に朝日が映えるよ♪（原千秋作詞／佐々木章作曲「鶴巣音頭」）」（「東北二十五勝”七ツ森”詩歌・歌謡集」） 小学校校歌の七ツ森 鶴巣小学校校歌（山本 正作詞／熊田為宏作曲） ♪（三）若草香る 西川の 水清らなる 岸近く 学ぶ六年の 春と秋 七つの森の 空高く ひろいはるかな 夢を呼ぶ♪ 落合小学校校歌（橋浦兵一作詞／佐藤長助作曲） ♪（一）ひかりはるかな 七つ森 朝だみどりの 風がふく 若木が丘の まなびやに のぞみさやかな 鐘がなる われら 落合小学生 大郷小学校校歌（笠松洋子作詞／内藤淳一作曲） ♪（一）七つの森に 見守られ 大地の恵み 豊かなり みんな仲良く 支え合い 手を取り合って 進もうよ 丈夫なからだと 優しい心 確かな足跡 築こうよ 緑あふれる学舎は ああ 大郷小学校♪ 旧富谷小学校校歌 ♪（一）みちのくの原 ほど遠からぬ 黒川の 西に聳ゆる 七つの峰の 立ち上がる 大森山を 仰ぎつつ たゆまず倦むまず 務めばや いやさかいやさか 富谷校♪ 富谷小学校校歌（扇畑忠雄作詞／海鋒義美作曲） ♪（一）北風に 向かって行こう 雲白く 土平らかに 七つ森 静かに光る みちのくの ゆたかな国よ 学んで高く 心を育て 未来に進む 若いのぞみ♪ 吉岡小学校校歌（土井林吉（晩翠）作詞／大槻貞一作曲） ♪（二）七つの森の 峯高く 吉田の水の 末遠く 眺がめゆかしき 朝夕の 窓に教えの 数々を 受けつつ励む 嬉しさよ♪ 宮床小学校校歌（小倉 博作詞／海鋒義美作曲） ♪（一）峰たちならぶ 七ッ森 まぢかくあおぎ 広き野を しめて年ふる 宮床の 教えの泉 わくところ わがまなびやに 光あり♪ 小野小学校校歌（氏家政好作詞／三浦節夫作曲） ♪（一）緑連なる ふるさとの 若葉が萌える 七ツ森 強く生きよと 呼んでいる 友よみんなと 手を取って 未来(あす)を夢見て 未来(あす)を夢見て さあ燃えよう♪ 吉田小学校校歌（扇畑忠雄作詞／福井文彦作曲） ♪（一）みどりの風の ふきかよう 明るい空の 七つ森 深い理想と すなおなこころ この学び舎に 励みましょう 若葉のように あたらしく♪ 中学・高校校歌の七ツ森 落合中学校校歌（山本 正作詞／海鋒義美作曲） ♪（一）我が住む里は 落合の 西に秀麗 七つ森 若木が丘の 気は澄みて 聳ゆるいらか 学校に 伸びゆく生命 学ぶ幸♪ 吉岡中学校校歌（扇畑忠雄作詞／福井文彦作曲） ♪（三）真日の下 影あたらしく 七つ森 つらなるところ 幸多き 吉岡の里 誇るべし 理想に向う 強き歩み 明るき心 力合せて 励まん吾ら♪ 宮床中学校校歌（扇畑忠雄作詞／佐藤長助作曲） ♪（一） 光りみなぎる 朝の空 寄り合う峯も あざやかに とこしえに立つ 七つ森 わが学び舎の しるしなり ここに育ちて 雄々しく生きん 吾らは向う 高き理想に♪ 大和中学校校歌（大和中学校作詞／内藤淳一作曲） ♪（二） 協和し連なる 七つ森 山々一つ 自立せり まほろばの地を 踏みしめて 歩み集いし 友が皆 力を奮いて 磨き合う 励む我らに 理想あれ♪ 黒川高等学校校歌（扇畑忠雄作詞／福井文彦作曲） ♪（一）さやかに晴るる 山幾重 稜線永遠の しずもりに つどいて三年 朝夕の やさしきすがた 七つ森 ここに学びて 春秋の 生命かぐわし われらが生命♪ ＜陸前丘陵＞ 「陸前丘陵とは、宮城県部分の奥羽山脈の東部に、奥羽山脈と並走して幅10-30kmで続くなだらかな丘陵地の総称。 陸前丘陵は南北に細長く横たわっているが、標高100m以下の部分が多く、また、河川の侵食等によってつくられた平野部が断続的にあるため、縮尺が小さい地図では仙台湾から奥羽山脈に至るまで、宮城県内陸部は全て「仙台平野」と記載される例が多い。そのため、一般の宮城県民は、定義以前に「陸前丘陵」という名称を聞いたことさえない者が多く、「陸前丘陵」は学術用語として使用される例が多い。 構成する主な丘陵 仙北平野にある丘陵 築館丘陵、篦岳丘陵、旭山丘陵 仙北平野と仙南平野を分ける丘陵 松島丘陵（広義）、大松沢丘陵、松島丘陵（狭義。西側の黒川郡域を黒川丘陵、東の宮城郡域を松島丘陵と細分する場合もある）、七北田丘陵、台原段丘 仙台市都心部の西にある丘陵 青葉山丘陵－蕃山丘陵 仙台より南にある丘陵 高館丘陵－愛島丘陵 「仙北丘陵」という言葉もあるが、仙北平野にある丘陵を指す場合と、仙台市都心部より北にある丘陵を指す場合とがある。」（Wikipedia「陸前丘陵」） 松島丘陵（黒川丘陵） 「まず黒川丘陵〔松島丘陵〕についてであるが、これは南北一九キロ、東西三十キロメートル以上の台地である。七北田川側が、仙台方面から見て、絶壁性をなし、反対に吉田川方面が、ゆるい傾斜をなし、あまたの開析谷を作っている。すなわち、北側に傾くところの地形ということになる。このことは、加美・志田丘陵〔大松沢丘陵〕についてもいい得るところである。すなわち、吉田川北岸は、絶壁性をなしているのに、北部の隣村、大衡村および東北部の三本木町側はゆるい傾斜面をなして、鳴瀬川にかたむき、そこに数多くの開析谷を作り、丘陵を形成しているのが認められるのである。 これは地殻変動と密接に関連するものといわれている。広瀬川・名取川などは、両側に段丘が、ほぼ平均して形成せられているのに対して、七北田川・吉田川・鳴瀬川の場合には、主として、南岸に、多くの段丘が見られるのである。学名で、王城寺原段丘・吉田川段丘・七北田川段丘等と呼ばれているものは、このようにして、おもに、それぞれ鳴瀬川南岸・吉田川南岸・七北田川南岸に発達している段丘のことである。」（『大和町史』） 「一般的な定義では、北を吉田川、北東を鳴瀬川、東を松島湾、南を七北田川に囲まれた丘陵地が松島丘陵とされる（以下、この定義を括弧書きの『松島丘陵』で表す）。奥羽山脈から連なる舌状台地であるため、西端は定義されない。この『松島丘陵』を東西に分割し、東側の宮城郡部分のみを松島丘陵とし、西側の黒川郡部分は黒川丘陵とする場合もある（富谷町部分を富谷丘陵とも言う）。（中略） 広義では、『松島丘陵』と平行に東西に横たわる舌状台地である、北の大松沢丘陵（吉田川の北側）や、南の七北田丘陵（七北田川の南側）を含める（以下、この定義を松島丘陵（広義）で表す）。仙北丘陵地帯とも言う。まれに、鳴瀬川の東側で南北に細くある旭山丘陵をも含める場合もある。（中略） 松島丘陵（広義）のほとんどが標高200m未満の低い台地であるため、一般の地図では周囲の沖積平野と同一色となり、仙台平野（広義）に含まれてしまっている。しかし、現実には仙台平野（広義）を南北に分割し、様々な面で境界となる重要な地形である。 また、松島丘陵（広義）は地盤が安定しているため、想定される宮城県沖地震では、周囲の沖積平野と比べて震度が小さいと予想されており、東北地方の交通の要衝である仙台都市圏への進出を目指す機械工業の工業用地〔仙台北部中核工業団地、第二仙台北部中核工業団地〕として注目される要因となっている。（中略） 松島丘陵（広義）により、単語のアクセントにおいて、北の東京式アクセント地域と南の無アクセント地区とに分かれる。松島丘陵（広義）自体のアクセントは、両者の混在、あるいは遷移地域となっている。」（Wikipedia「松島丘陵」） 第三節 黒川郡の水系 ＜鳴瀬川水系＞ 黒川郡の”母なる川”吉田川は、鳴瀬川水系最大の支流である。 荒川（花川） 黒川郡最高峰の三峰山（坊主山、1417.5m）を源流とし、名高い「三光ノ宮（サンコノミヤ）」の南崖・北丸松保沢を駈け下って船形山登山口・升沢盆地（鶴中恒例の夏休み船形登山のベース・キャンプ・吉田小学校升沢分校があった）を形成する荒川は、加美郡に入って花川と名を変えて、色麻町四竃で鳴瀬川〔ナルシガワ〕本流に合流する。この荒川には、「普請奉行前田善左衛門によって開削された金洗（かなあらい）堰と荒川堰がある。金洗堰は寛永七[1629]年から五年（中略）をかけて完成。金洗堰は王城寺村に堰口をもち、大村、大衡村、大瓜村の用水〔沓掛川〕となる。」（『日本歴史地名大系』） １）沓掛川は鳴瀬川水系を離れて埋川に合流して、大衡村塩浪で、 ２）また別の沓掛川分流は王城寺原演習場を縦断して、大衡村大瓜で、 共に善川に合流する。善川は落合上桧和田で吉田川に合流し、吉田川はやがて下記品井沼に流れ入って鳴瀬川本流に合流する、鳴瀬川最大の支流である。つまり、吉田・鳴瀬母子水系は既に合流前に繋がっていたのであり、両水系は文字通りの一体以上の水系で、すなわち鳴瀬川は吉田川の”母なる川”であると同時に、"祖母なる川"でもあると言ってさしつかえないのである。 なお、現在吉田川は松島町貝殻塚辺で鳴瀬川に合流しているが、過去の品井沼氾濫の原因だった水位差による鳴瀬川から吉田川への逆流を防ぐため、「合流」後も両川は数キロにわたって独立・並流しており、実際に合流して単一河川となるのは、ようやく河口から約500m手前になってからである。 この「升沢盆地には、式内社、〔吉田麓の〕石神山精神社奥の院と称し、地元の信仰を集めている神社〔船形山神社？〕があったりして、主として、黒川郡管内の人々によって崇敬せられていることなどから、やはり古くから、黒川管内だったといってよいであろう。」（『大和町史』） ＜吉田川水系＞ 吉田川（ヨスダガワ） 北泉ヶ岳北麓の「桑沼、小凹地から火口瀬が流出し、志田野川の侵食谷となって北東に流れ下り、（中略）吉田川の上流となる。」（『大和町史』） 「吉田川は、宮城県を流れる一級河川。鳴瀬川水系鳴瀬川〔最大〕の支流である。松島丘陵北側を西から東に流れる。 宮城県黒川郡大和町西部付近の奥羽山脈にある船形連峰北泉ヶ岳北麓に源を発する。宮城県のほぼ中央を西から東に流れ、中流域は北の大松沢丘陵と南の松島丘陵とにはさまれた低地〔黒川耕土〕を流れる。宮城県道60号鹿島台鳴瀬線の二子屋橋付近で南東方向に変え、鳴瀬川と堤防を1つ隔てて平行して流れ、鳴瀬川河口より800mほど上流で鳴瀬川に合流する。 途中、かつて品井沼があった場所である宮城郡松島町幡谷付近で、旧品井沼の排水路となっている河川がサイフォン式の立体交差〔吉田川サイフォン〕で吉田川の下を北から南へ潜り抜けていく。北からくる川は鶴田川で、これが再び地上に現れると高城川と名を変える。 かつて吉田川には、鳴瀬川の自然堤防に遮られる形で品井沼という遊水池があった。吉田川は品井沼へ流入し、そこからは小川が鳴瀬川に注いでいた。大雨などにより鳴瀬川が増水すると逆流して品井沼が氾濫し、多数の被害を出すことが度々あったため、1697年（元禄10年）から、品井沼を水田に変える干拓工事〔品井沼干拓〕が数次にわたって実施された。サイフォン式の排水路を建設するなどの難工事を経て、1950年（昭和25年）に完了した。さらに鳴瀬川の水が吉田川に流れ込まないように、吉田川と鳴瀬川は二子屋橋付近から約5kmに亘って堤防を挟んで平行させ、合流は河口の直前となるように変更されている。」（Wikipedia「吉田川」） 吉田川支流 吉田川の支流（子川）は、上流から志田ノ川（志田野川）、南川（荻ヶ倉川）・その支流難波川、竹林川（タゲバヤスガワ）・その支流宮床川(ミヤドコガワ)）、善川（ジンガワ）、西川（ヌスカワ）、滑川、味明川（ミヤゲガワ、山崎川）、鶴田川（ツルダガワ、現在は希少な「吉田川サイフォン（伏越管渠）」で立体交差し、品井沼干拓史上名高い「潜穴」で松島町に入って高城川（タガギガワ）と名をかえ、松島湾に注ぐ）等である。 黒川郡の母なる川を吉田川とすれば、鶴巣・富谷の母なる川は吉田川の支流西川及び竹林川であろう。 ♪せせらぎ冴えて西川の 流るる岸辺さ緑に♪（鶴巣中学校校歌） ♪若草香る西川の 水清らなる岸近く♪（鶴巣小学校校歌） さらに、西川の主な支流（吉田川の孫川）は、上流から明石川（アガイスガワ）・苅又川、沼田川（ヌマダガワ）、小西川（コヌスカワ）、黒川（クホガワ）である。 竹林川 「竹林川は、宮城県を流れる一級河川。鳴瀬川水系、吉田川の支流である。 大和町と富谷市を流れる。 宮城県黒川郡大和町小野地区に源を発する。大和町の南西部から北東に向かって流れ、富谷市の北部、志戸田（旧：志戸田村）〔一ノ関・三ノ関〕を南西から北東へ横切り、大和町舞野地区（旧：舞野村）で吉田川に合流する。 2015年（平成27年）9月11日平成27年9月関東・東北豪雨で、水位が上昇し、午前２時ごろ、右岸の堤防を越えて氾濫した。富谷町（当時）は氾濫前の午前１時半に6世帯に避難指示を発令した。」（Wikipedia「竹林川」） 桑沼 「吉田村北泉岳の中腹にあり長三百間幅百五十間余水清冽にして四周皆火山岩より成る蓋し往古の噴火口なり」（『黒川郡誌』）。 「船形山の南東側の山間にぽっかりと開いた魔女の瞳。そんなたたずまいの桑沼は深いブナの森に囲まれ、縄文時代もきっとこんなだったろうなという空気である。（中略）憧れの水辺。 十中八九は天然湖であろうと思うが成因が今ひとつ分からない。少し範囲を広げてみれば周辺に天然沼沢らしきものはいくつか見られるが、岩石を護岸として池を取り巻き、これだけの規模をもっているものは他にはない。船形山麓湖沼群の筆頭格らしい存在感がある。 沼の片側は急峻な山体が屏風を立てたようになっているが、反対側はなだらかに山裾へと下っている。堰や水門は見あたらず、人が造った工作物といえば遊歩道とベンチぐらい。 この沼が生まれた成因のヒントはないかと、航空写真で桑沼を上空から見てみて、ぬぬ、と眉をひそめる。直線的なラインと円弧を組み合わせた幾何学的な形状は、近現代の人造湖らしい合理性とも異なり、もはや宇宙人からのメッセージかと思うような不思議さである。 桑沼の形については、後背の尾根にある桑沼展望台からだとハート型に見えるという人もいる。宇宙人からのメッセージに見える人はまだいない。 池は半周にわたって遊歩道がついている。林道側は湖面からやや高いが、しばらく歩くと分岐があって湖面近くへと下っていける。ここからは水辺を間近に感じながら奥へと進む。竿をだしたいところだが持ってこなかった。 巨大ニジマスやイワナを見たという噂もあるが、確実に生息しているのはアブラハヤとブラックバス。こんなところにまでブラックバスを持ち込んだ人がいるというのも驚きだが、自然繁殖しているらしきことにも驚いた。 奥まで行くと大倉山方面への登山道の入口があるが、訪れた際は斜面崩落のため閉鎖されていた。 また桑沼の200m南にはスズ沼という小さな池もある。 林道分岐点に未舗装駐車場が数台分。」（市原千尋 ブログ「水辺遍路 実踏・日本の湖沼7,300湖」） 品井沼 「郡の東部に品井沼と稱するものあり則ち地勢陥凹自ら水を湛へたるものにして東西一里十八町南北一里三十四間周囲五里二十四町宮城志田黒川の三郡に連る然れども明治四十二年排水工事の完成せしより本郡に属する部は悟く開墾て田地となれり」（『黒川郡誌』）。 ♪むかしより田にも畑にも品井沼 こけな狐が開墾となく♪（俚謠） 第四節 品井沼干拓史＝黒川郡の地政に代えて むかしより田にも畑にも品井沼 こけな狐が開墾となく（俚謠） 黒川郡の地政の各論は、すなわち次章以降の各章節の本論で詳述される段取りなのでここでは割愛し、代わりに、行政的には必ずしも本郡主題とは言い難いものの、”朝比奈三郎伝説”どおり地政学的には切っても切り離せない「品井沼干拓史」に、特に１節を割くことにしたい。 干拓・治水事業の概要 「昔は、この窟〔あな〕薬師磨崖仏のあった付近〔報恩寺〕まで海〔品井沼〕であったとされ、そのため波打薬師といわれたと聞く。」（『まろろば百選 』） 「品井沼とは、宮城県中部に存在した湖沼である。東西6.5km、南北3km、総面積2500haの巨大な遊水池であったが、江戸時代からの干拓事業により水田化し昭和30年代に完全に消滅した。 現在の宮城県大崎市から松島町にかけて広がる平野は仙北平野とも呼ばれ、幾つもの低地や低い丘陵地で構成されている。大松沢丘陵と松島丘陵に囲まれる低地は、東側を鳴瀬川の自然堤防で区切られ、ここに北泉ヶ岳を水源とする吉田川や鶴田川が流入して品井沼を形成した。品井沼の水は、東部を流れる小川（こがわ）を通って鳴瀬川と合流し、松島湾へと流れていたが、品井沼と鳴瀬川の間の落差は僅かであったため、増水期には鳴瀬川の水が小川を経て品井沼に逆流し、逆三角州状の堆積地形を形成していた。吉田川や鶴田川以外にも周囲の丘陵から大迫川等の中小の河川も流入しており、品井沼は頻繁に水害を引き起こしていた。 沼の名の「しない」とはアイヌ語で「大きな沢」意味する「シ・ナイ」に由来するとの説がある。水深は1m～2m程度、最深部で6mと比較的浅く、鯉や鰻、鯰等の水産資源が豊富で、沼の周辺には漁民が居住していた。 品井沼の本格的な干拓は江戸時代から行われ、1977年（昭和52年）に干拓事業終了宣言が出された。 このうち、元禄年間の工事では、松島丘陵を抜ける排水用のトンネル・元禄潜穴ほか排水路や、洪水時に鳴瀬川から小川への逆流を防ぐための小川閘門が作られている。明治時代の工事では小川閘門が更新され、元禄潜穴に並行して明治潜穴が作られている。大正から昭和にかけての工事では、吉田川の水を品井沼に入れずに品井沼の南側を通って直接小川に流すための水路が作られ、鶴田川の水を吉田川の下を通して明治潜穴に導く「吉田川サイフォン」と吉田川の流路と鳴瀬川の流路を分離する「鳴瀬川吉田川背割堤防」が作られている。 ＜江戸時代の干拓事業＞ 明暦年間の事業 品井沼の干拓を最初に発案したのは、仙台藩家老で松山要害館主、茂庭氏である。茂庭氏16代当主、茂庭定元は明暦元年（1655年）に、藩に品井沼干拓を願い出て、翌２年より干拓事業を開始している。この干拓事業で、最終的に250町歩の干拓に成功している。 （中略）品井沼の排水によってさらなる新田の開発が見込まれた。 このような背景から、松島丘陵を貫き品井沼の水を直接松島湾へ流す排水路の開削が計画された。 元禄潜穴 延宝元年（1673年）から貞享4年（1687年）にかけて、仙台藩により都合三次に渡る測量調査が行われている。この頃になると容易に干拓出来る所は大半が開発済みであり、残りは洪水氾濫が続発するなど、難工事が予想される箇所のみであった。ここに至り、品井沼干拓は一藩士、一地方領主の私営事業から藩直属の大規模プロジェクトへと変貌して行く。 元禄6年（1693年）、仙台藩による品井沼干拓事業が始まる。この干拓事業は既成田の水害防止と新田開発を目的としており、その中には元禄潜穴の造成もあった。この干拓事業は元禄11年（1698年）に一応の完成を見た。この干拓事業では620町歩の干拓に成功している。 1673年（延宝元年）から1687年（貞享4年）にかけて、仙台藩士の我妻六兵衛が総監督となって品井沼一帯の測量に当たった。3回の測量により、品井沼の広さは竪3,560間、横1,560間、坪数555万3,600坪、反別1,851町2反歩（1,835ha）と算出された。この全面積の干拓が成功すれば、下々田で14.800石、上々田ともなれば31,474石と試算され、中田で24,000石の収穫が見込まれた。 測量終了後、仙台藩士の津田民部らは松山茂庭氏と相談し、干拓にあたってこの工事を仙台藩第4代藩主伊達綱村の藩営事業（公共事業）とし、工事期間中は品井沼を仙台藩の直轄地とすること、および工事終了後に茂庭氏に返還することで合意した。この工事の準備には約5年の月日を要した。（中略） 1693年（元禄6年）、仙台藩は品井沼の干拓に着手し、元禄潜穴と呼ばれる排水路を築造した。これと同時期に、鳴瀬川から品井沼への逆流を防ぐ工事を行った。小川と鳴瀬川の合流地点に潜穴（隧道）を4条掘削して、小川の流路を鳴瀬川下流向きに合流するように変更し、小川の河口に水門を設置した。これが小川閘門の始まりである。 排水の流路は、沼の内より幡谷村明神崎穴頭（現・松島町幡谷明神）までを結ぶ北部平掘、幡谷村明神崎穴頭から根廻村山王穴尻（現・松島町山王前）までを暗渠で結ぶ潜穴、従来から自然に流れていた浦川（現・高城川）を拡張し根廻村山王穴尻から磯崎浜までを結んだ南部平堀から成る。 元禄潜穴工事の規模 場所 長さ 勾配差 幅 備考 北部平掘 960間（1.754km） 3尺6寸3分（1.1m） 27-54m 深さ 約2m 潜穴 1418間（2.578km） 5尺3寸（1.6m） 3.6m 高さ 2.4m 南部平掘 1688間（3.065km） 6尺3寸（1.9m） 18m 深さ 1-2m 合計 4066間（約7.4km） 1丈5尺2寸7分（4.59m）＝勾配差は100間につき3寸7分5厘5毛5糸（1kmあたり62cm 北部平堀の入口には、沼の水を誘導するために導水路を掘り、草木の根や枝などが掘に流入することを防ぐために何本もの杭を打ち込んで竹簀を取り付けた。南北の平堀南側には堤防を築き、河口には波による浸食を防ぐために石垣を積んだ。 潜穴付近の地質は凝灰岩を基盤とする強固なものである。潜穴の掘り方は、幡谷村明神崎穴頭から根廻村山王穴尻までの二地点を結んだ線上に10箇所の竪穴を掘り、次いで各竪穴の底から横穴を掘削して連結する方法をとった。潜穴は現状では入口、出口ともに2条存在する。 竪穴は「ずり出し穴」、掘り上げてできた土の山は「ずり出し山」と呼ばれ、現在でも松島町根廻鶴沢界隈でずり出し穴の跡を見ることができる。ずり出し穴には掘った土砂や岩石を外へ運び出すために「がん木」という足がかりが7寸（約21cm）おきに設置された。また、土砂が流れ込んだり崩れないように土を積んで固め、その後の潜穴の改修工事で内部にたまった草木や泥をかき出すために再利用された。横穴は幅２間（3.6m）、高さ８尺（2.4m）であり、一日分の仕事の量を示すために1尺から1尺5寸程度の間隔で浅く削られている。 1693年（元禄6年）7月5日、根廻村の肝入清右衛門宅へ数々の工事道具が運び込まれた。その4日後には、工事の総監督である〔私の曽祖母の実家仙台大越氏の同族〕大越喜右衛門をはじめ大勢の役人が訪れて起工式が行われた。 この工事はほとんど人力によるもので、品井沼沿岸地域の住民10万人が動員されて労役に従事した。1698年（元禄11年）に工事は完了し、その後5年間は土地の整理や農民の割り当て、水路の設置などに要した。1702年（元禄15年）6月に藩の直営が解かれ、土地が茂庭氏に返還された。 結果としては、品井沼全面積の開発は実現せず、617町歩（595ha）が開田された。 江戸時代の小川閘門 元禄潜穴の工事と同時期に、鳴瀬川から品井沼への逆流を阻止する目的で小川閘門の設置工事が行われている。 江戸時代の元禄潜穴改修 元禄潜穴は、記録上では完成から明治時代までの170年間に6回の改修工事が行われている。これらはいずれも仙台藩の直営で施工された。第3回目の延享年代[1744-1748]の改修後、1787年（天明7年）ごろに潜穴が長さ30間、横50間にわたって崩れ落ち、他の部分も土砂がたまって全体の3分の2ほどが埋没した。この崩落で元禄潜穴は排水路としての機能を失ったため、第4回目の文化年代の改修工事は元禄期の排水工事に並ぶ大改修工事となった。 文化年代の改修工事は1807年（文化4年）11月25日から1809年（文化6年）12月29日までの2年間にわたって行われた。北部平掘は全線にわたって拡張し、南部平掘は杭を打って欠け崩れを防ぎ、土手を新しく築いた。潜穴は新たにずり出し穴を一箇所掘り、崩れ落ちた箇所を修復した。この改修工事には周辺の農村に人足が割り当てられ、総計で32,284人が工事に従事した。 ＜明治時代の干拓事業＞ 明治維新を迎え、江戸時代より続けられてきた干拓事業に陰りが出てきた。原因は元禄潜穴の老朽化で排水機能が低下した事と、それまでの干拓事業が沼地干拓に集中し、吉田川等の河川改修を行わなかったからである。そのため、2～3年に一度の割合で水害に見舞われていた。 元禄時代に行われた工事は水害の抜本的解決にはならず、明治時代に入ってからも頻繁に洪水が起こっていた。 明治時代に入ってもなお土砂や草木の詰まりは続き、元禄潜穴は十分な機能を果たさなかった。 宮城県令の松平正直は大蔵卿の大久保利通と会談し、1880年（明治13年）7月から9月にかけて、国の補助を受けて元禄潜穴の改修工事を行った。 1882年（明治15年）、宮城県令の松平正直は内務省のお雇い外国人ファン・ドールンを招き、品井沼の実測調査を行った。この調査の結果、品井沼の干拓には膨大な経費がかかり不可能であるとの結論が出された。 品井沼沿村組合 状況を打開するため、1889年（明治22年）に品井沼沿岸の五か村〔鹿島台村・大松沢村・大谷村・粕川村・松島村〕が元禄潜穴の改修と新たな排水路の開削を目的として「品井沼沿村組合」を結成した。 1895年（明治28年）、品井沼沿村組合は元禄潜穴の改修作業の効率化や土砂の流入防止を目的として、元禄潜穴入口を煉瓦造りにし、入口手前に高さ18尺（約5.4m）、幅16尺（約4.9m）の閘門を設置する工事を開始し、1898年（明治31年）に竣工した。 1899年（明治32年）には、新たな排水路である明治潜穴の開削を目標とする測量・調査が行われた。 1901年（明治34年）5月に、志田郡長・宮城郡長・黒川郡長が宮城県知事の小野田元熈に対して新たに品井沼水害予防組合を設けることを陳情し、村単位の事業組合から県と緊密な事業組合へと組織変更されている。 小川閘門・明治潜穴の建設 1906年（明治39年）4月1日、小川と鳴瀬川の合流点の宮城県宮城郡松島村竹谷二子屋（現・松島町竹谷二子屋）に小川閘門を新設する工事が始まり、同年12月30日に竣工した。この水門は通水部分の高さ1.06m、幅3.64mの４門８扉で、基礎を石造およびコンクリート造とし、上部を木造としていた。門扉は、普段は鳴瀬川に向かって開き、鳴瀬川の水位が上昇して流れが変わると自然に閉じる仕組みであった。 小川閘門の建設と同時期に、元禄潜穴に代わる新たな排水路として明治潜穴が掘削された。1910年（明治43年）、明治潜穴が完成すると小川閘門は不要になり、1913年（大正2年）に扉が取り外された。 東宮殿下一分間停車の碑 「明治潜穴工事施工にあたっては工事続行派と工事中止派との対立の中、中止派の感情が根強く残っていた。 明治四十一[1908]年十一月に東宮殿下（後の大正天皇）が、奥州地方を行啓なされるということを知り、鹿島台村長鎌田三之助氏は、東宮侍従に願い出て殿下の代理人の方の視察を切望した。 ところが、東宮殿下御自らご台覧との報告を受け、鎌田村長はじめ工事続行派は大喜び、明治四十一[1908]年十月十三日午後三時四十分、根廻上山王地内の鉄橋上にお召し列車が一分間停車しご台覧の栄を得たのである。当時お召し列車が停車場以外に停車することは絶対にあり得ないことであった。 東宮殿下よりのお言葉 『天下の大工事である。中途挫折のことなく竣工せしめよ』 これ以後工事関係者の動揺はなくなり無事に工事が完了している。 この石碑は、東宮殿下がご台覧された記念として昭和八[1933]年九月、品井沼水害予防組合により建立された。 平成二十一[2009]年十一月 農村景観・自然環境保全再生パイロット事業 特定非営利活動法人 あぐりねっと21 ねまわりコミュニティ推進委員会」（現地「説明板」） ＜大正・昭和時代の治水事業＞ 河川改修工事／干拓事業終了宣言 明治潜穴の完成後も、吉田川等の増水による洪水被害が続いた。 そこで、大正5年（1915年）に吉田川の流れを品井沼から切り離す河川改修工事を開始した。 1925年（大正14年）から1940年（昭和15年）にかけ、吉田川に堤防を築いて品井沼と分離する改修工事が国の直轄事業として実施された。 これに伴い、1932年（昭和7年）から1934年（昭和9年）にかけ、北部から流れる鶴田川をサイフォンで吉田川の下に潜らせ、潜穴への流路である高城川に繋ぐ工事が実施された。 昭和10年（1935年）吉田川改修、サイフォン設置工事が竣工。同15年（1940年）には吉田川改修の最終工事である鳴瀬川吉田川背割堤防が完成。吉田川、鶴田川が現在（2011年）と同じ流れになる。第二次世界大戦直後は、戦後の食料不足もあり国営事業として、緊急開拓事業が行われ、192町歩が新たに干拓される。その後、各所排水路拡張工事や堤防工事が行われ、昭和52年（1977年）に干拓事業終了宣言が出される。 吉田川サイフォン 吉田川サイフォンとは、宮城県宮城郡松島町幡谷に築造された伏越管渠（サイフォン）式の排水路である。宮城県中部を流れる吉田川と鶴田川を立体交差によって隔離している。幡谷サイフォンとも呼ばれる。 吉田川サイフォンは鉄筋コンクリート造りの7連管である。管の内法寸法は高さ 3.0 m 、幅 2.6 m で、竣工時の長さは 103.8 m であった。サイフォン入口には 12.7 m の水叩と幅 3 m 、深さ 1 m の土砂沈殿池を設置し、サイフォン出口には 9.9 m の水叩を設けた。 背割堤防 鳴瀬川吉田川背割堤防は鳴瀬川と吉田川の流路を旧合流点から海岸近くまで分離し、鳴瀬川が増水したときに品井沼干拓地へ逆流することを防止している。1940年完成。 ＜現状＞ 品井沼の消滅 2011年現在、沼は完全に消滅し、鹿島台小学校付近が緊急遊水地地域として指定されている以外は、痕跡は全く見当たらなくなっている。旧品井沼付近は、宮城県中部の重要穀倉地帯となっているが、減反政策に拠る休耕田や耕作放棄地域が出ている。宮城県は稲作の代替手段として大豆等の転作を推進している。また、東日本大震災で被災した宮城県沿岸部の農地の代替地として、品井沼付近の休耕地、耕作放棄地域の再活用を検討している。 かつて品井沼に直接注いでいた吉田川は、沼の南側に拡がる丘陵地帯のすそ野を縫うように流れ、松島湾手前で鳴瀬川に合流する形に改修されている。同じく鶴田川は旧品井沼中心部を流れ、吉田川サイフォンで吉田川の下を潜った後に明治潜穴に繋がり、高城川となって松島湾に注いでいる。また、小川閘門は鹿島台小学校の校門として再活用されている。 遺構 旧品井沼付近にはため池が幾つか残っている。1993年（平成5年）、鹿島台桂沢ため池で、宮城県内では既に絶滅したとみられていたシナイモツゴが再発見された。これらのため池は2001年（平成13年）12月、環境省により「旧品井沼周辺ため池群」として日本の重要湿地500に選定されている。 1930年（昭和5年）10月13日、鹿島台村村長の鎌田三之助の全額寄付により、小川閘門の門扉2扉が大崎市立鹿島台小学校の校門として移築された。また、1935年（昭和10年）6月30日、鹿島台小学校の裏手にあったカヤの神木を小学校の校庭に移植した際、周囲の積み石に小川閘門の礎石が再利用された。 これら干拓事業に伴う堤防、サイフォン等は2007年（平成19年）、土木学会より品井沼干拓関連施設として土木学会選奨土木遺産に認定された。 品井沼干拓資料館 2008年（平成20年）3月29日、元禄潜穴入口の傍に品井沼干拓資料館が建設された。品井沼干拓事業に関する歴史資料が展示されており、利用には松島町教育委員会に申請書を提出する必要がある。 ＜元禄潜穴にまつわる伝承＞ お墓山 元禄潜穴は1698年（元禄11年）8月15日に落成の予定であり、落成式には仙台藩主伊達綱村も出向くことになっていた。しかし、落成前日の夜半から暴風雨になり、当日の朝には品井沼一面に濁水があふれた。工事の総監督である大越喜右衛門と役人らは、排水の現場を藩主に見せることができないばかりか、藩主の身にも危険が及ぶことを案じ、急遽式を延期することを決定し、仙台城へ早馬を飛ばした。しかし綱村はすでに仙台城を出発していたため、喜右衛門と部下６名は藩主を迷わせた罪の責任を負い、藩主の成敗を待たずに自刃した。後日、付近の人々の手で幡谷の山頂（現在の長松園森林公園町民の森）に土饅頭として埋葬され、この地は「お墓山」と呼ばれるようになった。 おまん地蔵 松島町根廻蒜沢に「おまん地蔵」と呼ばれる地蔵尊が祀られている。享保年代に行われた第１回目の改修工事で、費用の見込み違いから人夫賃の支払いができなくなった人夫頭が、潜穴の中央部に人夫を集めて慰労名目の祝宴を開いた。そして祝宴中に潜穴に水を流して人夫たちを溺死させた。その場には「おまん」と呼ばれる16歳の娘も加わっており、後日娘の親族がその菩提を弔うためにこの地蔵尊を祀ったといわれている。」（Wikipedia「品井沼」） ♪むかしより田にも畑にも品井沼 こけな狐が開墾となく♪（俚謠） |
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第二章 黒川郡の概史 |
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「別所の沢中央を流れる小川を黒川と称し、黒川に架せるを黒川橋と称えたり。現在は中米長蔵氏宅の六丁程前方の様にうかがはる。」（『下草郷土誌』） 「郡名の因りて起る所を審〔つまびらか〕にすること能はずと雖も 」」（『黒川郡誌』）、後に詳述するように、実は我が生まれ在所鶴巣北目大崎の別所沢を貫流する「黒川」（クホガワ）こそが、「黒川薬師」「黒川橋」「黒川坂」などの謂われにも鑑て、「黒川郡」（クホガワグン）名発祥の地であった可能性が高い。 「本〔黒川〕郡は聖武天皇紀[724-749]に於いて始〔初〕めて國史に其名稱を現はせり、即ち天平十四[742]年春正月己巳〔きし〕陸奥の奏言に、黒川郡以北十一郡雨赤雪二寸云々とありしより」（『黒川郡誌』）。 郡名及區劃 「黒川は久呂加波〔くろかは〕と訓す其出所を詳にせず 往古は新田〔にうた〕郷 駅家〔うまや〕郷 白川郷の三郡に分てるが如し 白河或は粕川の誤伝ならんか今其孰か信なるを知らずと雖も郡の東部大谷粕川大松沢の地方なるべく 駅家郷とは郡の中部にして今の鶴巣落合其他付近の地方ならん落合村の中舞野の地に現今宿と稱する所あり 新田郷とは郡の西部の大名にして今の富谷以西の地方なるべし此地方新田の名稱今尚存せり（中略） 郡を分て四十九ヶ村となす其内更に十一ヶ村を分合して大谷〔おおや〕郷〔保〕と稱せり（中略） 然れども宝暦五[1755]年の調によれば大谷拾壱ヶ村とありて荻生村を加うと見えたれども其石高の記載を欠きたり而して大松沢をば之を大谷郷より除き大谷十ヶ村 （中略）とあり 明治三[1870]年に至り大谷郷を廃して単に黒川郡と稱し其成田村は之を東成田〔シガスナンダ〕村となす 西成田村は之を小野目成田村と稱したりしを之と同時に西成田（ヌスナンダ）村と稱するに至れり。（中略） 郡村名ノ起原 郡名の因りて起る所を審〔つまびらか〕にすること能はずと雖も 村名の起因とも稱すべきもの其伝説なきにあらず左に之を述べんとす 宮床村 仝地もと難波〔なにわ〕と稱したりしを飯峰山信楽寺〔しんぎょうじ〕の開くるに当り宮方〔仁和寺宮〕の下向ありしより宮床と稱したりとぞ蓋し宮方の永住せるを以てなり仝寺域内に古墳あり宮様御院と稱す今尚ほ現存せり 富谷村 往古当村熊谷字宮の沢に宮十社ありしを以て此の地方をトミヤと稱し文字にも十宮と書きたりしが後之を富谷と書き改めたりと云ふ十社の内日吉神社のみ残りしが明治四十一(1908)年熊野神社に合祀せり 熊野神社も亦この十社の内にて熊谷にありしが富谷に遷したるものなりと云ふ宮の沢には十宮建立の跡今尚存せり 志戸田村 四斗田より出でたり仝地字森下に三坪程の小き田あり昔此の田より米四斗を得たればとて此の田を四斗田と稱し来り今となりても此田には肥料を入れず極めて清浄に作り毎年田植の節は白弊を供へ又神社神輿の下りて此所を通る時は塩を撒き浄め此田より得たる米は他に用ひずして神社に供ふるものとす志戸田と改稱したるは何年頃よりなるかを知る由なけれども四斗田屋敷と稱する所は今尚存せりとぞ以上安永風土記にみえたり 穀田村 （中略）同地清水の道側田の畔に往古より石ありて米湧き出でたれば此地方を穀田と稱せりとぞ安永風土記[1774]にみえたり 舞野村 田村〔麿〕将軍東征の頃同地にに淀ヶ淵といふ大沼あり、其沼に大蛇棲み往来の人を取り食ふにより将軍其悪蛇を平げ後草原にて観音法楽の舞をなしたり故に其処を舞台野と名つく後舞台の舞の字を取りて舞野村と稱へたる趣観音縁起書に見えたり 幕柳村 右大将源頼朝〔藤原〕泰衡追討に際し同地の柳の木に幕を張りて軍を留めたるにより幕柳と稱したる由に伝ふ 駒場村 同〔頼朝〕将軍須岐神社境内に駒を留めて軍を稿ひたるにより以後此地を駒場村と稱へたる趣なり 吉岡 元和〔げんな〕二[1616]年仙台藩の公族飯坂氏の居城となりしより土民結集して一郡の駅市となる即ち吉岡と稱へらるゝは大日本地名辞書に見江たり往古は此地を稱して上の原〔、今村〕と云ひたりとぞ 松坂村 正応四[1291]年十月五位侍従松坂大膳定政継仁親王[1279-1280]に供奉し黒川郡高田の御所に至る生国勢州松坂の紫明神を此地に勧請すとあれば村名蓋し是より起りしものならん 鶴巣村 町村制実施に際し北目大崎他七ヶ村を合併して鶴巣（ツルノス）村と稱したり蓋し観蹟聞老誌に載する鶴巣城より取れるなり 世俗つるす村と呼ぶは誤なり宜しくつるのす村と云ふべきなり 落合村 町村制実施に際し相川外六ヶ村を合して之を落合村と稱せり蓋し当地方は諸川の合流するより起り又落合と呼びし一地方もありしなり相川の地名も亦合川即ち諸川の合いたるより出でたるものなるべし」（『黒川郡誌』）。 東北に及ぼせる波動の歴史 「蓋〔けだ〕し東北は其の歴史に於ても地勢の関係に於ても始終受動的にて、北畠氏の延元[1356-1361]の一挙を除くの外、常に中央政権の大波動に制せられて其の勢力を洗ひ去られたり（中略） 往古より屡次〔るじ〕奥羽に加はり来れる大波動を一括して戊辰事変のそれと比較して先づ大体の形勢を観する時は左のごとし 第一波動 京師より起り来りて陸中胆沢附近、羽後能代（淳城）附近に終る 其間殆と八百年（但し之は王化の異種族に及べるにて後世の政争波動とは趣を異にす） 第二波動 鎌倉に於ける武家政府の権勢によりて陸羽の殆と全部に及ぶ 第四波動 多賀より発して再度京師に及びしも終に逆〔さかし〕まに制せらる 第五波動 大阪に発して未だ到らざるに均衡して息む 第六波動 薩長より発して京師に大旋渦を作り転じて陸羽に達す 概観し来れば第一波動は単に〔坂上田村麻呂等の〕王家建国の事業を補ひ固めたるに過ぎずして其の結果は異種族〔大墓公阿弖流爲（たものきみあてるい、アテルイ）、盤具公母礼（いわぐのきみもれ、モレ）等蝦夷（えみし）〕を鎮撫するに止まり、統一後の奥羽とは何らの関係なきも、 第二波動以後は概子〔おおむね〕武家の権力争ひと政見の移動に基づく争闘として見るを得べし、而して此に看過すべからざるは 皇室に対する至誠の終始一貫せること是なり、 前九年の役{1051-1062}の如き史家之を純然たる叛逆とすれど、〔安倍〕頼時貢賦を怠るの罪を謝して毫〔ごう〕も抗争せざりしは、事苟〔いやしく〕も王家に関するが為にあらずや、然るに其の事の全く解たる後、〔源〕頼義の〔安倍〕貞任に対する措置に関して問題を生じ遂に両家の間に戦争となりたるもの、後三年の役においては朝廷もまた之を私闘と認めて断然論功行賞の奏請を斥けたる程なり、安倍氏清原氏に尊王の誠意なかりしと断ずるは甚だ謂れなし 次に頼朝の〔藤原〕泰衡に於ける順逆を以て論ずれば頼朝の非行なること蔽ふべからず 泰衡一旦宣旨を畏み亡父〔藤原秀衡〕の遺念を顧念するの遑〔いとま〕なくして〔源〕義経を戮し次で又 宣旨によりて其の愛弟をも戮したるは其の 宣旨の仮令頼朝の強請により已むを得ずして発せられしものなるにもせよ 王命を遵奉すべき臣子の分を恪守せしものといふべし 然るに頼朝は尚之を以て足れりとせず勅裁を経ずして天下の大兵を動かし国司兼将軍の職にある泰衡を討伐せしは朝廷を無視したる不臣の挙動と云わざるべからず、若し夫れ北畠伊達氏等が奥羽の兵を率ヰ 王家の為に盡くしたる苦衷に至りては天日と光を争うものあり 而して天正[1573-1593]以後の奥羽殊に伊達氏の尊王事蹟は最も著名なりとす 奥羽史を観るもの、先づ此の大義一貫の事実に着目するを要す、成敗の結果によりて順逆を論じ、政見の争いを武力に決したる蹟に見て、敗者を目するに賊を以てするが如きは眼孔豆の如きものゝみ」（藤原相之助『復刻 仙台戊辰史』柏書房,(1910,)1968） 第一節 黒川郡のあけぼの 石器時代 最古期の「遺跡は船形連峰から東に延びる大松沢・富谷〔松島〕の丘陵上と、丘陵間を貫流する吉田川およびその支流によって開析された東西に細長い沖積地に面する段丘上や、南と北から掌状に延びる丘陵上に散在する。吉田川上流北岸丘陵上の大和町中峯C遺跡は、前期旧石器遺跡であることが明らかにされた〔2000年の旧石器捏造事件後も引き続き、宮城県により旧石器時代として取り扱われている〕。 また後期旧石器時代の遺跡が〔は〕、吉田川支流の竹林川の上流の大和町の小野、長原、長原上、磯ヶ沢など五遺跡、富谷町の鳥屋又、熊野など五遺跡、大衡村の五遺跡が発見されている。 縄文時代 縄文時代の遺跡には、吉田川下流の北岸、かつて品井沼に面した大郷町の大松沢貝殻塚遺跡があり、シジミを中心とした縄文中期の環状貝塚である。その東約1キロ、鹿島台町 大迫にも同じシジミ主体の石竹貝塚があって、周辺の環境とその変化を示している。大松沢貝殻貝塚には貝塚に関連した手長明神の伝説をもつ手長明神社がある。大衡村上深沢遺跡からは、二十一棟の中期末の竪穴住居跡が発見されて、縄文集落の構成と変遷を明らかにした。大和町鶴巣〔別所〕勝負沢遺跡でも中期の遺物が多量に発見されている。< 弥生時代 弥生時代の遺跡の発見は少ない。現在三遺跡のみで、大郷町深谷（しんや）遺跡から石包丁、富谷町日吉神社前遺跡からアメリカ式石鏃が発見されている。」（『日本歴史地名大系』） 「傳へ日ふ景行天皇(71-130)の皇子日本武尊東征して日高見國に至り給ふや、今の大龜の地を經過し給ひたりと同地は古昔の嶺傳に通行せし当時の通路たりしならん」（『黒川郡誌』）。 ♪西は成田か今泉 石を積んだる大亀や♪（「黒川願人節」）< 古墳時代 「古墳は郡東部の吉田川南岸丘陵上沿いに集中する。桃生郡鳴瀬町の上下堤古墳群や大郷町の明神古墳群・防（ぼう）ヶ沢古墳群など埴輪を伴った古墳の延長線上に、黒川郡の古墳文化の中心となる埴輪をもった大郷町粕川の諏訪古墳・山中古墳など中期古墳が続く。その西方二キロの大郷町鶉崎には、十数基の円墳群である鶉崎古墳群がある。その中心の大小寺古墳は直径が二十五メートルあり、木棺直葬の埋葬施設がみられ、時期も諏訪古墳よりやや新しいと考えられている。 大和町鶴巣の鳥屋八幡神社裏山には、横穴式石室をもつ鳥屋八幡古墳があって、造営年代は八世紀に下ると推定されている。これら高塚古墳群も、東方松島町の藤ノ巻・蝦（えぞ）穴横穴古墳群と連続しており、鶴巣の別所横穴古墳群へと展開している。吉田川北岸の鹿島台町には装飾横穴の大迫横穴古墳群がある。 こうした傾向からみて、大郷町粕川を中心に六世紀中頃から族長支配が展開され、七世紀には鶉崎地区の古墳群へと継承され、以後律令支配に組込まれていく様子が推測される。」（『日本歴史地名大系』） 第二節 黒川郡の古代 「本〔黒川〕郡は聖武天皇紀[724-749]に於いて始〔初〕めて國史に其名稱を現はせり、即ち天平十四[742]年春正月己巳〔きし〕陸奥の奏言に、黒川郡以北十一郡雨赤雪二寸云々とありしより」（『黒川郡誌』）。 黒川郡の建郡 「黒川郡およびこれにグループされる十郡の成立は、その間に若干の遅速があるとしても、大体は天平五柵〔多賀・色麻・玉造・新田・牡鹿〕の成立にうながされて相前後して成立した、といってよかろう。そのうち黒川郡はやや早く神亀(724-729)初年ごろ、他の遅いものも天平二(730)年以前、という推定を下して誤りないと思われるのである。（中略） 大郷町中村・〔鶉崎〕住吉・鶉崎等を含む東成田地域一円がその古代黒川郡衙のあった地域ではなかったかと推定せられるのである。」（『大和町史』） 「『続日本紀』天平十四[742]年正月二三日条に『黒川郡以北十一郡、雨赤雪平地二寸』とある『十一郡』は『一十郡』の誤りで、いわゆる『奥十郡』のことである。奥十郡の南端の郡であった黒川郡は、天平[729-749]初年には創建されたとみられる。 同書宝亀元年（七七〇）四月一日条に『陸奥国黒川・賀美等一十郡俘囚』が『本是王民、而為夷所略、遂成賎隷、今既殺敵帰降』という理由で、『調庸の民』すなわち王民に再帰することを願って許されている。また同書延暦八年（七八九）八月三〇日条にも『賊と居を接す』という理由で、田租免除の期限延長を願出て許されている十郡も黒川郡以北の『奥十郡』で、特別の地域として扱われている。大同五年（八一〇）三月二三日付太政官符（類聚三代格）の『応に陸奥国浮浪人調庸、土人に准じて狭布を輸すべき事』に『但し黒川以北奥郡浮浪人、元来差料の限にあらず』とあり、浮浪人の調庸について『奥十郡』は免除されている特別の区域となっている。 『続日本紀』神護景雲三年（七六九）三月十三日条に『黒川郡人外従六位靭大伴部弟虫等八人に靭大伴連を賜姓したとある。『日本後紀』延暦一六[797]年正月一三日条に『黒河郡人外少初位上大伴部真守』に大伴部行方連を賜姓したとある。『続日本後紀』承和八年（八四一）三月二日条に『黒川郡大領外従六位下勲八等靭伴連黒成』が、国司の推挙によって外従五位下を借授されたとあり、同書一〇[843]年一一月一五日条には、この黒成が公勤を賞されて従五位下を授けられたとある。これらによって、黒川郡の郡司の家が靭大伴連の姓をもっていたことを示し、この郡の有力者が靭大伴部か大伴部系の家であったことになる。」（『日本歴史地名大系』） 黒川以北十郡・田村麿伝説 「古代多賀城以北の地は『奥郡』と呼ばれた。ここには多くの城柵が築かれ、蝦夷経営の最前線と考えられた。その入口が黒川郡で、多賀城以南と奥郡を分ける関門であり、『黒川以北一十郡』〔牡鹿・小田・新田・長岡・志太・玉造・冨田・色麻・賀美・黒川〕とか『黒川以北の奥郡』という書き方をされる。」（『角川日本地名大辞典 ４宮城県』角川書店）「栗原郡・桃生郡・遠田郡の三郡は黒川以北十郡に含まれていませんでした。（菅原伸一『蝦夷と「なこその関」』無明舎出版） 「坂上田村麿が征東の命令を受くるや又本郡を経過せしものの如く平城天皇大同三(808)年には将軍舞野観音を勧請せり」（『黒川郡誌』）。 「この頃中央に知られた神社は、『延喜式』 神名帳に黒川郡四座とあり、『須岐神社・石神山精神社・鹿島天足別神社・行神社』である。須岐神社は大衡村駒場にあり、農耕に関係する神とされている。石神山精神社は『続日本紀』延暦九[790]年一一月二五日条に官社とされたと記された神社で、大和町吉田にある。鹿島天足別神社は貞観八年（八六六）正月二〇日付太政官符（類聚三代格）に、常陸国鹿島神宮（現茨城県鹿島郡鹿島町）の苗裔神として『黒河郡一前』とある神社がこれにあたるとされており、富谷町大亀にある。行神社は、須岐神社が農耕の神であるのに対して軍事の神とされ、両者を合せて考えるべき神とみられ、富谷町志戸田にある。」（『日本歴史地名大系』） 白川郷・駅家郷・新田郷 「古代の黒川郡の郷村として『和名抄』は、新田・白川・駅家をあげている。この三郷の比地として、白川郷を郡の東部より、駅家〔うまや〕郷を中央部、新田〔にうた〕郷を西部よりとするのは、『大日本地名辞書』〔後述するように〕『黒川郡誌』とも同じである（中略）。 黒川郡が東部から開け、吉田川本支流をさかのぼるかたちで、郡の西部、北部へも発展した、ということである。（中略） 『延喜式」[905]によれば、多賀城を発した駅路〔古代前期東山道〕は栖谷〔すみや、菅谷〕─黒川─色麻─玉造と北上した。（中略）西、亀山（一七五〔一三一〕メートル）、東、番が森（二一一メートル）の鞍部〔板谷峠〕に向かって宮城＝黒川郡境を越え、黒川郡に入ったのである。そして今日でも中村の地名を残すあたりを中心に郡の中核をなしていた郡衙所在地にはいったのである。駅路はそこからはすぐ北上せずに、吉田川南岸ぞいに、しばらくは西進したのである。」（『大和町史』） 「郡衙の所在地は、大衡村の善川流域にある亀岡遺跡と大郷町〔鶉崎〕大小寺地区〔「鶉崎（黒川郡最初の郡衙が置かれたところ）」（『蝦夷と「なこその関」』）〕に求められている。いずれも官衙的性格をもつ遺物が発見されており、特定できない。 なお、大衡村から大和町ならびに北部色麻町にかけて古窯跡が分布しており、これらからの製品は律令期の官衙・寺院などに供給されたと考えられている。古窯跡はこのほか大和町の鶴巣鳥屋・鳥屋〔別所〕三角田南や大衡村にも確認されている。」（『日本歴史地名大系』） 「黒川駅は、駅家郷の地内に所在したと推定され、舞野か下草の地に比定される。」（『日本歴史地名大系』） 「黒川郡主の黒川氏が、はじめ落合の御所館に、ついで下草の鶴巣館によったという中世の歴史には、黒川郡における古代史からのある種の系譜が考えられてよいであろう。（中略）それが古代史上の駅家郷をうけたものであること、それゆえにこの中世黒川町の範域あたりで古代駅家跡を考えることは、当らずといえども遠からず、ということになるのである。」（『大和町史』） 第三節 黒川郡の中世 ＜鎌倉時代＞ 八幡太郎／鎌倉殿伝説 「後冷泉天皇の御代(1054-68)安部頼時東北に據り以て朝廷に貢せざるや本郡も亦其配下に属し源〔頼義・八幡太郎〕義家父子の征討を蒙りたりし事明なり 後藤原秀衝陸奥鎭守府將軍に拜せられるゝや亦其隷する所となる 秀衝の子泰衝に至り源頼朝〔鎌倉殿〕の征討あり即ち書に曰はく後鳥羽帝文治五(1189)年己酉〔きゆう〕八月十四日頼朝多賀自〔より〕黒川郡經〔をへ〕之〔ここ〕玉造郡と 泰衝の滅後は頼朝の治下〔奥州惣奉行、陸奥留守職〕に属し千葉東〔とうノ〕六郎大夫〔胤頼〕に賜ふ 幾〔いくばく〕もなく〔郡郷新地頭、〕北條氏の手中に歸し、〔奥州総大将、奥州管領（吉良・畠山・石塔・斯波(大崎)四管領）、〕陸奥〔奥州〕探題の配下に属す」（『黒川郡誌』）。 奥州合戦／黒川郡地頭東（千葉）頼胤 「文治五年（一一八九）の奥州合戦の際、源頼朝の幕府軍は藤原泰衡を討つため、多賀国府より『黒河』を経て玉造郡に赴いた（『吾妻鏡』同年八月一四日条）。同書の翌建久元年（一一九〇）一〇月五日条にみえる源頼朝下文に『宮城・名取・柴田・黒河・志太・遠田・深田（谷）・長世・大谷・竹城是也』とあり、黒川郡と大谷などに国司厩佃（国司の馬屋を維持するための直轄田）が置かれており、『郡郷新地頭』に国務・国事の任務遂行を命じている。なお大谷は国衙領大谷保で、郡東部の大郷町一帯の地域。またこの下文は〔陸奥留守職〕伊沢（留守）家景の要請にもとづいて交付されており、かつ『留守家景可問先例於在庁也』とあるので、家景は在庁の協力のもと新地頭などの統括にあたったことがわかる。 黒川郡地頭は『奥相秘艦』に、奥州合戦の軍功により『千葉東六郎大夫黒川郡』とあり、千葉介常胤の六男東頼胤が補任されたことになっている。 その後は北条氏に黒川郡地頭職が掌握された。大和町宮床にあった信楽（しんぎょう）寺や鳥屋〔清水谷〕にあったという半福寺とその近くの清水谷には、北条時頼の廻国伝説が伝えられている。」（『日本歴史地名大系』） 奥州総奉行／葛西清重・伊沢（留守）家景 「奥州総奉行、奥州惣奉行とは、文治5[1189]年9月22日、源頼朝が文治五年奥州合戦の戦後処理のために任じた臨時職。守護相当の職制と考えられるが不明な点も多い。奥州合戦に功のあった下総国の住人葛西清重が任じられた。北条時政によって文筆能力を買われ、その推挙によって御家人となった京都出身の伊沢家景もしばしば『奥州総奉行』のひとりと見なされる。（中略） 〔大河〕兼任の乱[1189]以前の葛西氏の地位を明確に『奥州惣奉行』と記した史料は存在せず、可能性としては、伊沢・葛西両氏がならびたつ段階になってはじめて両者の通称として『奥州惣奉行』なる概念が発生したとも考えられ、また、葛西氏の子孫が先祖の名誉を誇って主張するようになったのではないかとも推測される。 いずれにせよ、葛西氏は平泉の、伊沢（留守）氏は多賀城にあった既存権力のかかわりから現地支配を進めていったものと考えられる。平泉と多賀城の両所は、特に鎌倉時代初期の奥州にあってきわめて重要な役割を果たしたのである。」（Whikipedia「奥州総奉行」） 陸奥国留守職留守氏 「国司のいない国衙は、留守所と呼ばれ、（中略）在庁官人はこれらの部署に所属して実務に従事していた。」（Whikipedia「在庁官人」） 「文治6年（1190年）3月には吏僚的な御家人である伊沢家景が陸奥国留守職が〔に〕任命され、宮城郡多賀国府（宮城県多賀城市）へ赴任して奥州に住し、（中略）前[1189]年12月に出羽国北部（秋田県地方）で起こり、鎮定に3か月を要した大河兼任の乱では陸奥国留守所の長官（本留守・新留守）がともに大河兼任に与力したため、この機会に留守職交替をおこなったものでもあった。家景の、この留守職任命も奥州総奉行任命と見なされることがある。（中略）家景は『鎌倉殿』の意のままに陸奥国衙を統制して国務全般をとりしきる権限があたえられた。家景はまた、建久年間（1190年-1198年）より宮城郡岩切（仙台市）に岩切城を築き、（中略）」（Whikipedia「奥州総奉行」）「家景の子・家元以降留守氏を称す。子孫は代々岩切城を拠点に活動したが、陸奥国内の大半が北条氏の所領となると留守職は次第に形骸化していく。 南北朝時代においては、当初は南朝方として活動し、元弘3年（1333年）9月北畠顕家より陸奥諸郡の奉行に任ぜられたが、建武3年（1336年）1月に顕家が義良親王を奉じて霊山へ移ると、他の奥州諸勢力と同様に北朝方に転じた。観応2年（1351年）に観応の擾乱が勃発すると、留守家冬は足利尊氏方につき、岩切城に畠山高国を迎え入れて足利直義方の吉良貞家と戦うが、岩切城は陥落する。この敗戦によって留守氏は壊滅的打撃を被り、吉良方に加勢した国分氏に所領の多くを切り取られてしまった。これ以降、両者は宮城郡の支配権をめぐり長きにわたって争うことになる。 のちに奥州探題大崎氏の介入を受けた留守詮家が切腹に追い込まれると伊達氏に救援を請うが、その代償として伊達氏から次々と養子を送り込まれ （14代郡宗・16代景宗・18代政景）、16世紀前半までには、次第に伊達氏の傘下へと組み込まれていった。 天正18年（1590年）、第18代の留守政景は小田原征伐に参陣しなかったことから、奥州仕置によって留守氏は本領を没収され、以後は甥の伊達政宗に仕えた。 文禄2年（1593年）、磐井郡二桜城主となっていた政景は、伊達姓を与えられ一門の家格に列した。この後、政景の家系は一関城主・金ケ崎城主を経て、寛永6年（1629年）政景の子・宗利が胆沢郡水沢城主となり、以降幕末まで同地を治めたことから、同氏は水沢伊達氏と呼ばれる。」（Whikipedia「留守氏」） 大谷保（郷） 「一方、大谷保の地頭については、承元二年（一二〇八）四月一三日の菅原某譲状に『大谷保内みやけの村』とあり、以後永仁三年（一二九五）三月一五日付菅原幸信譲状までの大谷保三宅村（現大郷町味明）地頭職をめぐる九通の田代文書中の手継文書によって、菅原姓伊佐氏が代々相伝していたことが知られる。しかし、地頭職が幸信の代に田代顕綱に渡って以降は不明である。」（『日本歴史地名大系』） ＜建武新政・室町・戦国時代＞ 陸奥将軍府／北畠親房・陸奥守鎮守大将軍顕家・顕信父子 「陸奥将軍府とは、1333年（北朝の元弘3年）に後醍醐天皇が京都で開始した建武の新政における地方統治機関である。廷臣の北畠親房・北畠顕家親子が、義良親王（後の後村上天皇）を奉じて陸奥国の国府・多賀城に下り、東北地方（陸奥・出羽の2国）および北関東（の3ヶ国）を管轄。建武政権の統治機構を指す。（中略） 1333年、後醍醐天皇の倒幕運動に応じた足利尊氏、新田義貞らの活躍で鎌倉幕府は滅亡し、京都で建武の新政が開始される。足利尊氏は6月に鎮守府将軍に任命、奥州の北条氏旧領の地頭職などが与えられ、奥州における足利氏の勢力が強化された。 同年10月、親房の子の北畠顕家が陸奥守鎮守大将軍に任命され、後醍醐天皇の皇子である義良親王を陸奥太守として推戴して陸奥国国府の多賀城へ出立した。（中略） 北畠顕家に与えられた権限は非常に強く、後醍醐天皇に一元化されていた恩賞充行の権限も陸奥国については顕家に一任され、天皇が宛行する例外は他ならぬ顕家自身と顕家と同じく建武政権の重鎮であった白河結城氏の結城宗広のみとされた。また、顕家は陸奥守として国宣を発給し、政所、侍所、引付衆をはじめ公卿や在地の武将からなる式評定衆を置いて、鎌倉幕府の職制を模した小幕府としての支配基盤を築いた。 奥州の有力地頭である南部政長や、結城宗広、伊達行朝らの勢力を糾合し、1335年に顕家が鎮守府将軍を兼ねると軍事権も強化され、足利氏の代官たる斯波氏と競合していった。 12月、足利直義が相模守に任命され、成良親王を奉じて鎌倉へ赴き、鎌倉将軍府が成立する。鎌倉将軍府は建武政権の一機関としての性格を持ちながらも、新政から距離を置いていた尊氏にとって、関東における足利氏の勢力基盤を敷く大義名分となり、さらに1334年11月には、尊氏の政敵であった護良親王が失脚して鎌倉に幽閉され、尊氏の地位が優位となる。 7月、信濃国で北条氏の残党が蜂起して、鎌倉を奪還する中先代の乱が起こると、尊氏は救援に向かった後に鎌倉に留まり、帰京を拒否する。足利勢が追討に派遣された新田義貞らを撃破して京都へ進軍すると、顕家は義良親王とともに陸奥を出立し、鎌倉で斯波家長を討ち、義貞と連携して足利勢を駆逐し、1336年3月には陸奥へ帰還する。 1337年（延元2年）、足利方の攻勢により国府を霊山〔りょうぜん〕（福島県相馬市および伊達市）に移転。その後も9月に武蔵国児玉郡浅見山に出兵するなど、足利方との一進一退が続く。 尊氏は九州落ちした後に東上し、持明院統の光厳上皇を治天に擁立すると、後醍醐天皇は吉野に逃れ、これに対抗した（南朝・吉野朝廷）。顕家は南朝の武将として各地に転戦し、1338年5月に戦死する。このため、同年閏7月に弟の北畠顕信が陸奥介兼鎮守府将軍に任じられて父の親房・結城宗広とともに伊勢国大湊から海路陸奥を目指すが、途中で暴風雨に遭遇して伊勢国に引き返すことになる（父・親房は常陸国にたどり着く）。顕信は再度陸奥行きを志し、1340年6月に陸奥に入国することに成功する。1343年、父の親房が関城・大宝城〔茨城県筑西市・下妻市〕の戦いに敗れて吉野に逃れた後も、顕信は陸奥に留まり、北朝が1345年に設置した奥州管領と争う。だが、1347年には霊山などを北朝方に奪われて苦境に陥る。その後、観応の擾乱に乗じて再起を図るが、1353年5月に最後の拠点であった宇津峰城が陥落すると事実上崩壊した。 親王太守と北畠顕家の威望によって陸奥将軍府は奥羽における南朝方の柱として機能したが、1338年（延元3年）の顕家の戦死後は振わなくなり、幕府方の奥州管領・奥州探題として送り込まれた吉良氏、石堂氏、畠山氏、石橋氏、斯波氏らによって指揮された足利方の勢力によってに圧倒され、多賀国府も追われることとなり、奥州将軍府はその実を失ってしまった。」（Whikipedia「陸奥将軍府」） 南北朝争乱／元寇没収地地頭職 「鎌倉幕府滅亡ののち、郡内の北条氏関係の所領は元寇没収地に指定されて、ことごとく没収された。 建武三年（一三三六）十一月九日の高師直直奉書（諸家系図）に『陸奥国黒河郡内南迫山実顕、北迫渋谷平四郎・児玉小太郎・同次郎五郎末跡地頭職』とあり、北条氏一門および得宗領被官人らのもっていた地頭職は没収され、三浦氏に宛行われている。南迫は吉田川支流西川流域の迫で、北迫は同じく支流の鶴田川流域の迫をさし、渋谷氏らはこれら地域に村地頭職をもっていたのであろう。 建武二[1335]年三月二五日付〔鎮守府将軍〕北畠顕家袖判下文（相馬岡田文書）によると、相馬五郎胤康が『当郡新田村相馬弥五郎行胤跡』を与えらえれている。新田村は大和町宮床付近をさす。胤康はのちに足利方に属して顕家軍と戦い戦死している。 翌三[1336]年九月二〇日付足利尊氏下文（宝翰類聚）によると、三浦貞連の遺族に黒川郡南迫・北迫の地頭職が与えらえれている。 感応元年（一三五〇）五月日の〔奥州留守職〕留守家任申状では、北畠顕家方に属していた留守家任が足利方に寝返って、〔奥州総大将〕斯波家長より『黒川郡南迫内〔北条〕時村女子跡』を預け置かれた。文和三年（一三五三）には〔奥州管領〕石塔義憲より『黒河郡南迫』が兵粮料所として相馬頼胤に預け置かれている（同年六月一日『石塔義憲預ケ状』相馬文書）。」（『日本歴史地名大系』） 奥州総大将／斯波家長 「奥州総大将とは、南北朝時代における幕府の地方官制である。守護に代わって設置された。 元弘３[1333]年、建武政権は陸奥国司に北畠顕家を、出羽国司兼秋田城介に葉室光顕を任命する。建武2年（1335年）には北畠顕家が鎮守府将軍も兼務し、義良親王（後村上天皇）を奉じて陸奥国府に陸奥将軍府と呼ばれる支配機関を創設した。 しかし、建武2年（1335年）の中先代の乱を契機に足利尊氏は建武政権に反旗を翻し、建武政権は瓦解した。尊氏は奥羽の足利氏所領を管理していた斯波家長を奥州総大将に任命し、陸奥国と出羽国の軍事指揮権を与えた。尊氏は上洛するが、子の義詮を残す。斯波家長は義詮を補佐するため執事も兼任することとなった。 北畠顕家の陸奥将軍府は、有力武士に各郡の郡奉行として守護並みの権限を与えるなどの政策を採り、奥州の武士から広範な支持を取り付けた。そのため、斯波家長の奥羽に対する支配は遅々として進まず、延元2年/建武4年（1338年）には鎌倉で顕家率いる奥州軍に敗れて戦死してしまう。 同年、石塔義房が専任の奥州総大将として奥州に派遣される。義房は、陸奥将軍府から二階堂氏などの実務官僚を引き抜いたり、郡検断職として既得権限を公認するなどして次々と有力武士を味方に引き入れ、国府を奪還する。」（Whikipedia「奥州総大将」） 奥州管領（四管領時代）／岩切城の戦い・斯波（大崎）家兼 「貞和6年（1345年）畠山国氏と吉良貞家が奥州管領に任命され、奥州総大将は廃止された。当時幕府内は観応の擾乱前夜で、畠山国氏は尊氏・師直派で、吉良貞家は直義派であった。二人の共同統治で軍事と民政などの分掌は行われなかった。（中略） 観応2年（1351年）、前年尊氏派と直義派の武力衝突で勃発した観応の擾乱が奥州まで飛火し、吉良貞家は畠山国氏が篭る岩切城を攻め（岩切城の戦い）、敗れた国氏とその父高国・弟直泰は自害したが、国氏の子二本松国詮は二本松に移り奥州管領として執務をしている。その子孫はそのまま二本松に土着した（二本松氏）。 畠山国氏の敗死により、尊氏派の諸氏は失脚した。また、その混乱に付け込み、南朝の北畠顕信が国府を攻撃して奪取した。吉良貞家は反撃して国府を奪回するも、文和2年（1353年）に死亡する。子の吉良満家が奥州管領職を世襲した。そこに先の奥州総大将石塔義房の子義憲（義元）が奥州管領を自称し、活動を開始した。また、斯波家兼も奥州管領に任命されて下向する。これにより、同時に奥州管領を称する吉良満家・二本松〔畠山〕国詮・石塔義憲・斯波〔大崎〕家兼の4人が並立することとなった（四管領時代）。さらに吉良満家の弟、吉良治家を討つために〔塩松〕石橋棟義〔奥州総大将〕も下向し、血みどろの抗争を繰り広げることになる。その抗争の中、次第に斯波家兼が優位に立ち、その他の3氏は逼塞していった。」（Whikipedia「奥州管領」） 奥州探題（羽州探題）／大崎詮持・稲村御所（公方）・篠川御所（公方） 「元中9年（1392年）、室町幕府3代将軍足利義満は鎌倉公方足利氏満と和解し、陸奥、出羽両国が鎌倉府の管国に加えられ、奥州管領職は廃止された。陸奥、出羽の国人も鎌倉府への伺候を義務付けられる。 応永6年（1399年）、鎌倉公方足利満兼は満貞、満直の二人の弟を稲村御所〔公方〕、篠川御所〔公方〕として下向させた。しかし、この頃から将軍と鎌倉公方の関係はかなり悪化しており、幕府は関東や奥州で鎌倉府時代と対立している有力国人を京都扶持衆として直臣化して鎌倉公方に対抗した。 応永7年（1400年）には大崎詮持を奥州探題に任命したという。以降大崎氏が世襲する。大崎氏は奥州管領などを務めた斯波氏の末裔であり、鎌倉府を牽制する意図があったとされる。 しかし、もともと奥州では有力国人が各郡の軍勢催促、軍忠状証判･注進、使節遵行など守護並みに強い権限を持っている上に、南半は鎌倉府の分身である笹川･稲村御所に押さえられ、内にも伊達氏や蘆名氏などは京都扶持衆として幕府と直接結びつき、強力な支配は不可能であった。それらの有力国人は、自己が支配する各郡を領国化し、次第に戦国大名化する。それに対抗するために大崎氏も自己の直接支配領域を領国化し、一有力国人へと零落していった。 大永11年（1514年）、伊達稙宗が陸奥国守護職に任ぜられた。これにより、大崎氏が世襲する奥州探題制は無力化し事実上終焉する。その後伊達氏は大崎氏を武力で圧倒して支配下に置くようになる〔”伊達の馬打ち”〕。 戦国時代にも幕府の形式的な職として存在し弘治元年（1555年）には稙宗の子・伊達晴宗が奥州探題に任じられた。室町幕府滅亡後に当主となった伊達政宗（晴宗の孫）も奥州探題を自称した。天正18年（1590年）、政宗は豊臣政権に臣従して奥州探題の称号を返上し、一方、臣従を表明しなかった大崎氏は豊臣秀吉によって攻め滅ぼされた。これによって奥州探題制は名実ともに終焉した。 また、斯波家兼の子斯波兼頼は正平年間（1346年 - 1369年）ごろに出羽国按察使として出羽に下向したという。後に羽州探題と呼ばれ、子孫は最上氏と称した。」（Whikipedia「奥州探題」）」 黒川氏 「中世後期の郡内領主は『余目記録』によると、大谷保は南北朝期に〔奥州探題〕大崎氏・〔奥州管領〕吉良氏を経て、一六世紀初め頃に〔奥州留守職〕留守氏と交替し、羽生（現大跡〔郷〕町）に留守氏を神主職とする塩竈神社領のあったことが知られるが、大谷保を除く大部分は戦国期の混乱を乗切った黒川氏の支配に属し、大谷保は留守氏・黒川氏・〔奥州惣奉行〕葛西氏・大崎氏などの勢力均衡地帯であったとみられる。 黒川氏は『伊達正統世継考』に『黒川源氏未詳其出自、或曰鎌倉管領足利左兵衛督基氏卿之子孫也、或曰最上第二代右京大夫直家之三男、氏直始称黒川是也、世々領黒川郡因為氏』とある。室町期には総郡主職を把握したものの、奥州探題大崎氏と新興の伊達氏の間にあって勢力を伸長できず、ついに伊達氏に併合されてしまった。」（『日本歴史地名大系』） 国分氏 東北一の歓楽街「国分町」に名を遺す「国分氏（こくぶんうじ、こくぶんし）は、南北朝時代から戦国時代の末まで、陸奥国分寺付近から宮城郡南部に勢力を張った武士の一族である。（中略）江戸時代の系図によれば国分胤通が鎌倉時代に宮城郡国分荘を領したのが初めだが、長沼氏の僧が婿に入って創始したとの伝えもあり、正確なところは不明である。南北朝時代に現れる国分氏は藤原姓で、国分寺郷を領し、戦国時代には近隣の土豪を従えて宮城郡南部から名取郡まで勢力を伸ばした。居城としては千代城（仙台城の前身）、小泉城（若林城の前身または近接地）、松森城が伝えられる。北で留守氏と対抗し、南で伊達氏に面して和戦があった。（中略） 国分胤通が陸奥国の国分荘を得たことを記すもっとも古い史料は元禄16年（1703年）成立の『伊達正統世次考』である。陸奥国の国分氏に関する系図はこれと同じく、平氏の流れをくむ千葉介常胤の五男、国分胤通が奥州藤原氏討滅時の戦功により宮城郡国分荘を賜ったことを起源とするといい、『封内風土記』など地誌類の記述も同じである。（中略） 観応元年（1350年）から翌2年（1351年）の岩切城合戦で吉良貞家に味方して、勝利した。『奥州余目記録』は、敗れた畠山国氏についた留守殿が負け大将の味方で分限を下げたと述べるとともに、別のところで、国分は勝ち大将の味方を致し威勢を増したと記す。（中略） 戦国時代に国分氏は近隣の小さな武士を服属させて、現在の仙台市都心部と周辺から、北は松森、山村（以上現在の仙台市泉区）、西は芋沢、愛子、熊ヶ根、作並（青葉区西部の旧宮城町地区）まで、宮城郡南部を支配した。その一族・家臣には、郷六氏（森田氏）、八乙女氏、北目氏、南目氏、朴沢氏、鶴谷氏、松森氏、秋保氏、粟野氏、古内氏、坂本氏、白石氏、堀江氏があったという。 （中略）留守氏は、国分氏に奪われた領土の奪還のために大崎氏の力を借りるべく、大崎の当主持詮の弟直兼を招いて居城岩切城を明け渡した。直兼は留守氏のためには働かず、かえって国分氏の婿になって宮城郡から名取郡に及ぶ自己の勢力を築こうとした。不満を抱いた留守氏は持詮に訴えて直兼を追放した。 伊達氏の記録によれば、国分盛行は伊達成宗と応仁元年（1467年）から文明4年（1472年）までの間に3度戦ってようやく和睦した。（中略）伊達氏で天文の乱（1542年 - 1548年）が起きると、国分宗綱は稙宗側につき、晴宗についた留守景政と天文11年（1542年）11月に松森で戦った。ここまでの国分氏は、伊達氏の強い影響下にあったものの、家臣ではなかった。 天正5年（1577年）に、国分氏は伊達晴宗の子、輝宗の弟にあたる伊達政重を「代官」に迎えた。（中略）後に政重は国分盛重と名乗り、国分氏家臣団を率いる伊達氏の武将となった。盛重を迎えたのは家臣の堀江掃部允であったが、天正15年（1587年）に堀江伊勢守（同一人物説もある）が2度にわたって反乱を起こした。最初は留守政景の援助で鎮めたが、再度の反抗で伊達政宗は堀江の肩を持ち、盛重を討とうとした。盛重は謝罪して許されたが、政宗の居城である米沢に留められ、国分領に政宗の支配が直接及ぶようになった。 天正18年（1590年）までに、留守政景も国分盛重も実質的に伊達政宗の武将になっており、その年に政宗が豊臣秀吉に降伏すると同時に主君を通じて間接的に秀吉に服属したはずであった。しかし秀吉は奥州仕置で留守氏だけを独立した大名とみなし、不服従を理由に取り潰した。国分氏は伊達氏の家臣とみなされたおかげで存続したが、慶長元年（1596年）に盛重が出奔して佐竹氏に身を寄せたため、大名としての国分氏は滅んだ。国分の家臣は伊達氏直属になり、慶長5年（1600年）には国分衆として一部隊をなし、最上氏への援軍に加えられた。彼らの一部は江戸時代にも国分氏に仕えていた頃の伝統を引き継ぎ、白山神社の祭礼に奉仕した。旧臣の中には、百姓になって土着したもの、町人になって新しく作られた仙台の城下町に移り住んだものもあった。 盛重の実の男子は3人あり、うち2人は僧になってそれぞれ実永、覚順房宥実と名乗った。1人は伊達氏の家臣古内氏の養子に入り、古内重広として近世初期の仙台藩政を支えた。 盛重とその養子からなる子孫は伊達氏を名乗って代々佐竹〔義宣の母は盛重の姉〕氏に仕え、秋田伊達氏となった。（中略） また、『三百藩家臣人名事典』では国分姓を嫡子以外の男子に伝えたとある。」（Whikipedia「国分氏」） 「伊達の馬打ち」 「戦国時代、大崎氏が戦国大名化し、隣国の戦国大名・葛西氏と死闘を繰り広げた。 戦国時代末期、伊達政宗が大崎領に侵攻したが（大崎合戦）、大崎義隆〔／黒川晴氏〕は伊達軍を撃破した。しかし、その後も政宗は大崎〔／黒川〕氏を圧迫し、大崎〔／黒川〕氏は「伊達の馬打ち」と呼ばれる伊達氏の準領土となった。軍事指揮権は伊達氏が掌握し、徴税権は大崎〔／黒川〕氏が保持した。こうして大崎〔／黒川〕領は伊達領に組み込まれた。 伊達政宗は常陸国の佐竹義重や会津地方の蘆名氏に勝利し、東北地方（奥羽）の南半分を征服して“奥羽の覇者”となった。しかし政宗は1590年、豊臣秀吉に服属し、奥州仕置によって秀吉は“日本統一”を達成する。このとき大崎氏・葛西氏〔／黒川氏〕等は、小田原征伐に参陣しなかったことを理由に秀吉により取り潰された。政宗も秀吉により征服した領地〔会津〕等を没収された。政宗は秀吉の処分に不満を抱き、大崎氏と葛西氏の旧臣を扇動して葛西大崎一揆を起こさせた。しかし政宗の一揆扇動は秀吉の懐刀・蒲生氏郷に露見し、政宗は秀吉から葛西大崎一揆の鎮圧を命じられる。政宗は佐沼城から秀吉の家臣・木村吉清を救出すると、葛西大崎一揆を鎮圧した。戦後、政宗はそれまでの領地の多くを秀吉に没収され、その代わりに旧・大崎領と旧・葛西領を与えられた。政宗は旧・古川市の隣に位置する岩出山町に居城・岩出山城を築き、大崎市〔／黒川郡〕一帯は伊達領の一部となった。 伊達政宗は豊臣秀吉が死ぬと徳川家康の政権奪取に協力し、慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いを経た。慶長5年12月24日（1601年1月28日）より居城・仙台城を築いて仙台藩62万石が成立した。こうして大崎市〔／黒川郡〕一帯は仙台藩の一部となった。」（Whikipedia「大崎市」） （近世以降は「第八章第一節 藩政時代の黒川郡」参照） |
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